成都古玩字畫機構(gòu)真假
與書畫有關(guān)的知識是多方面的，有些比較直接，有些就間接一些。努力學(xué)習(xí)和掌握這些知識，對于書畫的，往往產(chǎn)生比較大的作用。

字畫
由于字畫贗品橫行，方法層次不窮，導(dǎo)致真假非常困難，學(xué)會字畫很難，特別是深入了解和全面掌握，幾乎是很難的事情，特別是還要靈活運用。不然，一不小心就會“打眼”。從而就會讓自己顏面掃地，再也不會碰這個行當(dāng)了。這些難處就會導(dǎo)致很多學(xué)者談字畫而色變。

古代書畫交易全靠個人的眼力，所謂的誠信也全靠個人的道德及良知，現(xiàn)代的書畫交易有了店鋪與拍賣行的出現(xiàn)，就有了行業(yè)規(guī)范的約束。雖然現(xiàn)代的拍賣制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰(zhàn)，但拍賣行的存在至少有了一個公眾監(jiān)督和公平交易的平臺。書畫依托這個平臺，成為書畫交易誠信的保障，行業(yè)誠信與公信力的要求大幅上升，這是市場健康運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

古玩古董字畫交易今天的古代書畫，大多數(shù)都是有傳承的歷代珍品或傳世佳品，從作品本身的和保值來看，其潛力，無需置疑。古籍收藏家周鐵寧先生曾 指出：“在中國臺灣和日本，近現(xiàn)代名畫的價格從來沒有超過古畫，這都是出于對歷史的尊重。而這種藝術(shù)素質(zhì)在中國內(nèi)地還需要長期的培養(yǎng)，隨著人們審美層次提 高，認清了炒作的真相，古畫的升值潛力會體現(xiàn)出來。”

古代書法的時代性表現(xiàn)在許多方面，對其鑒定有重要的意義，主要有：：
語言：文字是語言記錄的工具，書法又是文字書寫的美化，所以書法離不開生活、離不開語言。尤其是熟語、習(xí)慣語、詞匯等，都因時代不同而異，書法中出現(xiàn)這些時代性的語言，是鑒定創(chuàng)作時代的有力證據(jù)。
生活習(xí)慣。生活習(xí)慣的不同，必定會影響書法創(chuàng)作。比如唐以前我國人們席地而坐，有時只有小幾憑靠，作書時左手憑幾按紙，右手懸空書寫。宋以后才出現(xiàn)桌子、板凳，才能伏案書寫，二者的書寫效果就會截然不同。所以唐宋以前很少出現(xiàn)恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來。
文具。書寫的工具對書法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現(xiàn)的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據(jù)。

偽書畫方法及特點：
1、勾填：紙上蠟，覆在真跡上，勾出輪廓，填上墨，其特點是有形無神。
2、臨：對臨，有原本對照，看一筆，畫一筆。此法，神或許可體現(xiàn)些許，但不全面，易錯位，不能一氣呵成（一氣呵成才有神韻）。湊出來的作品神韻不易體現(xiàn)，多半是沒有成名的畫家為生存而作。
3、仿：無原本作依據(jù)，大致畫出一個風(fēng)格體現(xiàn)出原畫七八成的畫意。
4、造：既無原本，也無畫跡流傳下來，憑空造畫，毫無依據(jù)。如市場上有唐伯虎畫的虎，其實唐伯虎沒有畫過虎。
5、改：改款將小名家的落款擦掉，落上大名家的款。
6、揭二層：夾宣本書畫是可以揭下來的，那么一張原作可以揭成兩張，對下面模糊的一張再加工。
7、代筆：過去有名書畫家有時請朋友代筆，如宋徽宗有個畫院，專請人為之代筆，他題名落款即可。