生活水平的提高，大大的帶動(dòng)了興趣愛(ài)好的提升。如今吃飽穿暖就有了追求，書(shū)畫(huà)漸漸成為無(wú)數(shù)收藏愛(ài)好者的寵兒。國(guó)畫(huà)，書(shū)法等作品的價(jià)格也被炒到令人咋舌的地步。

書(shū)畫(huà)交易機(jī)構(gòu)。古代的書(shū)畫(huà)交易機(jī)構(gòu)除了的如唐代的“集賢院”，就是負(fù)責(zé)書(shū)畫(huà)購(gòu)買(mǎi)、征集的機(jī)構(gòu)。民間的書(shū)畫(huà)交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門(mén)口、畫(huà)市、瓦市等，但自宋代以來(lái)，情況有所變化。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國(guó)寺殿后的資圣門(mén)前，就辟有買(mǎi)賣“書(shū)籍玩好圖畫(huà)”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設(shè)有經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國(guó)，有諸如北京“琉璃廠”、上海“老城隍廟”等都是書(shū)畫(huà)交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書(shū)畫(huà)商店，正規(guī)的書(shū)畫(huà)交易一般文物商店中進(jìn)行。無(wú)論是古玩鋪還是文物商店的書(shū)畫(huà)交易，都是一對(duì)一的買(mǎi)賣關(guān)系，這種古代的書(shū)畫(huà)交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉(zhuǎn)型，我們也看到了為書(shū)畫(huà)交易提供平臺(tái)的中介機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，其標(biāo)志是現(xiàn)代拍賣行的出現(xiàn)及成熟。

書(shū)法作品鑒定技巧：
1、在欣賞幅書(shū)法的時(shí)候，先要對(duì)全局進(jìn)行詳細(xì)的觀察，對(duì)作者的，現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)直觀的印象。然后注意用筆，字，章法，墨的韻味等細(xì)節(jié)部是否章法和意境，讓人有一種很舒服的感覺(jué)?？赐昙?xì)節(jié)部分后，再看全局，作出比較。
2、把不動(dòng)的畫(huà)面還原為運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，展開(kāi)聯(lián)想。一幅書(shū)法作品是靜止不動(dòng)的。欣賞時(shí)應(yīng)感覺(jué)作者的創(chuàng)作過(guò)程，根椐每一個(gè)字到整幅書(shū)法的筆畫(huà)，想象作者創(chuàng)作過(guò)程中用筆的節(jié)奏、順序，力度，感受作者是怎么寫(xiě)出來(lái)的。
3、正確感受書(shū)法作品意境，像顏真卿，從字里可以感受字里行間的大將風(fēng)范。
4、了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)，任何一件書(shū)法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。
5、不論是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境，抑或是創(chuàng)作環(huán)境，都對(duì)作品情調(diào)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br /> 6、神采本指人面部的神氣和光采。書(shū)法中的神采是指點(diǎn)畫(huà)線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱。
7、書(shū)法中神采的獲得，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ)；另一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫(xiě)出真情至性，融進(jìn)自己的知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味。