玉器種類
1、璧

形狀為扁圓形，正中有孔。其歷代做工精良。用途可分為：一為祭器.用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等;二為禮器，用作禮天或作不同身份的標(biāo)志;三作佩系;四作砝碼用的衡;五作和防尸腐用。

2、琮

古玉器名。外方內(nèi)圓的管形玉器。玉琮的用途很多，據(jù)(三禮》及漢儒解釋，有祭禮時(shí)用以祭地、斂尸時(shí)放在腹部、朝聘時(shí)諸侯持以敬獻(xiàn)君夫人等。今人則據(jù)其形狀及紋飾認(rèn)為是貫通天地的一種法器，是圖騰柱，是巫師用以溝通神靈的工具等。玉琮以新石器時(shí)代良渚文化所見多，大汶口文化、石峽文化等遺址中也有發(fā)現(xiàn)。到商代玉琮亦比較常見，但器形較短矮，不似良渚文化的那么細(xì)長(zhǎng)高大。漢以后似已不再制造。

3 、圭

也作“珪”，古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的玉制禮器，為瑞信之物。作扁平長(zhǎng)條形，下端平直，上端作等邊三角形。形制大小因爵位及用途不同而異?！吨芏Y·春官·典瑞》有大圭、鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、琬圭、琰圭等名稱。商代有石圭出土，戰(zhàn)國(guó)時(shí)玉圭方才盛行。

4、璋

古玉器名。古代朝聘、祭祀、喪葬、發(fā)兵用以表示瑞信。形如圭之一半，上端是一道斜邊，下端平直。形制大小、厚薄、長(zhǎng)短因所事不同而異。有大璋、中璋、邊璋、牙璋等區(qū)別。瑞信用大璋，通身施紋。祭大山川用中璋，十分之七施紋。祭中山川用邊璋，施一半紋、發(fā)兵用牙璋，首似刀而無(wú)刃。商代有石璋出土，戰(zhàn)國(guó)時(shí)玉璋才盛行。

5、璜

古玉器名。是一種弧形玉器。古代朝聘、祭祀、喪葬、征召的玉制禮器。璜穿孔為佩飾用，故有佩璜之稱。新石器時(shí)代的佩璜，一般兩端各有一孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧環(huán)類改制而成。

6、 琥

古玉器名。一種琢雕成虎形的玉器，稱“琥”。有孔者可稱為虎形玉佩，無(wú)孔的應(yīng)是玩器或陳列品，可稱為玉虎。商代婦好墓中出土的玉虎，有細(xì)孔，應(yīng)稱虎形玉佩，屬裝飾品類，而不作為發(fā)兵或禱告之用。

7、 玦

古玉器名。形如璧而有一個(gè)缺口。其用途，古今說法甚多，概之有5種：一作佩飾;二作信器，見玦時(shí)表示有關(guān)者與之?dāng)嘟^關(guān)系;三寓意佩帶者凡事決斷;四作刑罰的標(biāo)志，犯法者處于一定之所服刑，見玦則不許還;五用于射箭，使用時(shí)將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。

8、 琀

古玉器名。古時(shí)入殮時(shí)用來放在死者口中的玉?！吨芏Y·天官·玉府》：“大喪，共含玉”。大喪，指皇帝喪。此外還有含璧、含珠、含瑁、含貝等，因死者身份不同而有所區(qū)別。含玉，多為蟬形，故又稱“玉蟬”。

中國(guó)素有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)，古人視玉如寶。據(jù)傳，朝朝代代，帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉鎮(zhèn)暑如楊貴妃；持玉拂面如慈禧太后……祖國(guó)古籍稱：玉乃石之美者，味甘性平。各流派的氣功大師一致認(rèn)為，人身有“精、氣、神”三寶，“氣”的使用尤為，而玉石是蓄“氣”充沛的物質(zhì)。

修復(fù)方法
1、一分為二 有些玉器碰壞后，設(shè)計(jì)師、雕刻師總是根據(jù)其破損情況，部析它原來的造型，經(jīng)過一番巧思，然后在原件基礎(chǔ)上巧妙分割，一分為二，把原來的雕件分成兩個(gè)或兩個(gè)以上相互立或關(guān)連的小件。這樣的修復(fù)，因?yàn)橐话悴蛔鞔蟮纳釛?，所以減少或彌補(bǔ)了原來的損失，甚至修復(fù)后的玉器價(jià)值，有時(shí)還不遜于原件。

2、金玉鑲嵌 ：金平鑲嵌在珠寶首飾行業(yè)里是一種普遍使用的工藝，例如嵌寶戒指、鉆石戒指、嵌寶項(xiàng)鏈掛件、嵌寶耳飾等等。

金玉鑲嵌，很容易使人聯(lián)想到小說《紅樓夢(mèng)》中的“金玉良緣”之說，那是吉祥的征兆，況且金玉、金石都非常名貴，在色彩上的搭配也十分和諧。所以，古今中外金玉鑲嵌的器皿、飾件始終受到青睞。

3、斷口粘合：玉器斷裂 ，在近代也有用粘合法進(jìn)行修復(fù)的。修復(fù)得好，甚至能“以次亂正”。

這種粘合方法的大致操作過程是：先將裂面仔細(xì)清掃干凈，再用粘合劑(聚醋酸乙烯浮劑或環(huán)氧基樹脂)均勻地涂于其上，然后細(xì)心地對(duì)準(zhǔn)原來的部位，用力粘合，擠出裂口的粘合劑，再用丙酮擦除，粘合劑凝固的過程中，好用膠帶固定，或以重物壓住，以免錯(cuò)位。

4、重新修整 這是以掩飾、彌補(bǔ)玉器破損為前提，而別具匠心進(jìn)行的重新創(chuàng)作。

藝術(shù)大師們從長(zhǎng)藝術(shù)生涯中，創(chuàng)造和積累了多種絕妙的應(yīng)變補(bǔ)救、重新修整的方法，如“去高補(bǔ)低”、“去肥補(bǔ)瘦”、“以壞補(bǔ)壞”、“以破補(bǔ)破”等等絕技。

5、缺處添補(bǔ) 玉雕佩掛件不慎跌落，也有不斷裂而只碰缺一小塊的，但畢竟“破相”了。于是人們想到如何為它“整容”，其辦法就是添補(bǔ)。添補(bǔ)的方法有二：一是填補(bǔ)，二為新補(bǔ)。

玉器文物鑒別作偽

(一) 古玉改作

從古代流傳下來的古玉大件，器形完整的很少，于是作偽者按原來器物的造型及紋飾改成零星小件，或?qū)埰鬟M(jìn)行補(bǔ)整，對(duì)容易暴露作偽之處的斧鑿之痕進(jìn)行染色、褪光。

(二) 古玉后雕

指利用未成器形或器形不規(guī)整、雕琢不精的古玉進(jìn)行加工。將素面的或一面有紋飾一面素面的古玉器， 重新切磋，雕冢紋飾。素面的玉斧、玉圭、玉璧、玉璜乃至玉琮等古玉器是被較多選用的器物。

玉器的價(jià)值
玉器的價(jià)值取決于許多因素，如玉器的品種、制作工藝、藝術(shù)價(jià)值和歷史背景等。作為文物或收藏品，玉器的價(jià)值可以非常高昂。例如，歷史悠久的明代白玉瑤瑟、清代田黃玉佩等，被譽(yù)為中國(guó)玉器收藏品中的，價(jià)值連城。

玉器是一種中國(guó)特有的藝術(shù)品，也是古代文明的重要標(biāo)志。我國(guó)的玉器自公元千年左右的河姆渡文化、興隆洼文化、新樂文化出現(xiàn)始，一直不間斷地綿延發(fā)展了七千余年。古代玉器之所以流傳如此久遠(yuǎn)，除因其質(zhì)堅(jiān)色美的自然屬性外，更重要的是長(zhǎng)期來儒家以其傳統(tǒng)觀念“抽繹玉之屬性，賦以哲學(xué)思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽(yáng)思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級(jí)而政治化”，以至使它在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、倫理及宗教各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著其它工藝美術(shù)品所不能達(dá)到的作用。為此，“玉器”在中國(guó)古代人文學(xué)科中居有重要?dú)v史地位。