當(dāng)天到場上門長期收購袁大頭銀元光緒元寶，收藏者一定要理性有度地對待古玩，本人建議：凡購價值超過萬元的古玩藏品，要與出讓方(賣方)簽協(xié)議，凡價值超過十萬元的藏品，更要與對方既簽協(xié)議，還要通過司法部門公證。要求賣貨人對其藏品保真，否則，約定無條件退貨。凡涉及到買賣利益關(guān)系，只有簽約明確雙方的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)，才能利用法律法規(guī)來維護自己合法的收藏權(quán)益;才能盡可能地避免上當(dāng)受騙。本人為什么要在此提出古玩買賣要簽約?這是因為我華夏文明傳統(tǒng)美德是：助人為樂，行善為本，而當(dāng)今古玩界一部分人卻是背道而馳，有人遇到對方不懂貨的情況，他不但不幫助他人說明其年代及價值，反而用“撿漏”或施騙術(shù)的手段來算計對方，以得逞為本領(lǐng)、為光榮、為自豪。正因為這個普遍多發(fā)現(xiàn)象的存在，本人呼吁廣大收藏愛好者，“害人之心不可有，防人之心不可無”，明確掏錢購物，簽協(xié)議的重要性和必要性。在此，本人還認(rèn)為：古玩界“撿漏”只能說明知識取勝，不能代表

長期回收各類清代、民國老銀元，我們收了銀元后，除了留下一部分零售，維護自己的藏家客戶。大部分都供應(yīng)給了銷售渠道，袁大頭供應(yīng)價格在1200元左右。大部分銀元銷售商以前也是市場幣商，互聯(lián)網(wǎng)加剛興起的時候，很多幣商參與了各種銷售平臺，后堅持下來，積攢了豐富客戶資源的只有少數(shù)人。大家看到網(wǎng)上標(biāo)價1500元出售的袁大頭就是他們標(biāo)的價格。1200元進貨，標(biāo)價1500元出售，這是否算暴利呢？我們來看看銷售商的成本開支。 是評級費用，銷售商的客戶，并非人人都懂真假，隔著屏幕也分不清真假。評級公司的信譽遠(yuǎn)高過個人信譽，所以每個銀幣都評級出售。 第二是員工、場地、物流開支。市場幣商一人一店，一批銀元一個包裹。零售商需要大場地，賣出一百個銀元就要發(fā)一百個包裹，生意好的需要請的打包和客服人員。場地租金、員工工資、物流費用都是一筆不小的開支。 第三是推廣費用和平臺抽成。想要獲得更多人關(guān)注，在推廣這塊就要花成本；平臺也會根據(jù)成交金額收取一定比例的抽成。這一塊的成本是被平臺賺走了。 第四是促銷活動。凡是人氣旺的零售商都很會調(diào)動客戶情緒，他們經(jīng)常會把藏品虧本便宜賣，用放漏的行為來吸引客戶，這方面是純砸錢做宣傳。 以上四個方面成本開支大約20%，所以一塊袁大頭的售前成本約在1450元，標(biāo)價1500元出售，也算是賺辛苦錢吧，需要鑒定或轉(zhuǎn)讓的朋友可以聯(lián)系

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長期上門回收銀元古錢、老物件，袁大頭普通幣正面為袁世凱左側(cè)五分像，上鑄“中華民國X年”或“中華民國X年造”中文繁體，具有很高的歷史文化研究價值，寓意“民主、共和、憲政及君主立憲“之思想希冀。 背面為嘉禾之圖案， 古稱生長奇異的禾，古人以之為吉祥的征兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《尚書·周書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。鑄在錢幣之上寓意國家重視農(nóng)桑、以民生為本。

長期上門回收銀元古錢、老物件三年袁大頭七分像，1914年天津造幣總廠鑄，袁世凱像為七分臉，后來因為袁世凱本人不滿意此幣之肖像，未批準(zhǔn)發(fā)行，故流入市場極希。此幣也有普通版和簽字版兩種 該幣在袁像右側(cè)刻有一豎行英文字母“L.GioRGi”字樣。這是意大利雕刻師“魯爾治-喬治”的英文縮寫。該名洋同志，于宣統(tǒng)二年也就是1910年，受聘于天津造幣總廠任總雕刻師。1919年離職，這期間發(fā)行的銀元模板，都由他領(lǐng)導(dǎo)雕刻設(shè)計完成。包括宣統(tǒng)三年龍洋。宣統(tǒng)三年就是1911年，武昌起義爆發(fā)，1912年就成民國元年了，所以后來他效力的天津造幣廠，已屬于民國所轄。 有他簽名的銀幣，宣統(tǒng)三年龍洋也有見到，還有袁世凱開國紀(jì)念幣、洪憲飛龍及袁大頭七分像、三年袁大頭側(cè)像一元和三年袁大頭五角、二角、一角都有。這些簽字版，無一不是中的，全都價格不菲，屬于真正的。 該幣是天津造幣廠試鑄樣幣，正面背面圖案與普通三年大頭一般無二。區(qū)別僅在于齒邊。因為當(dāng)時流通的大頭都是直齒，便有些宵小之輩，把普通袁大頭的齒邊銼小細(xì)微的一圈，然后再銼出齒邊，取銼下的銀屑謀利，尋常百姓很難察覺。為制止這種不法行為，造幣廠試鑄了難以人工銼制的鷹洋邊，T字邊，不知為何，終未能大量流通。