場(chǎng)所結(jié)構(gòu)——區(qū)域文脈分析比形體秩序——物質(zhì)關(guān)聯(lián)分析前進(jìn)了一大步。將城市的社會(huì)文化價(jià)值、生態(tài)文化價(jià)值、歷史文化價(jià)值以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向與人們?cè)诔鞘协h(huán)境中的感知體驗(yàn)和物質(zhì)空間分析中的視覺藝術(shù)全面結(jié)合并提升，使之成為城市雕塑的時(shí)代內(nèi)涵。場(chǎng)所感是城雕在具體的場(chǎng)所環(huán)境中體現(xiàn)的價(jià)值和意義，其強(qiáng)調(diào)以人為核心的人際結(jié)合和聚居生態(tài)理念，全面協(xié)調(diào)人與自然、雕塑與環(huán)境的對(duì)話、共生的創(chuàng)新的互動(dòng)關(guān)系。

梅花是中國的傳統(tǒng)名貴花卉，由于它的花色典雅潔白，通常其寓意著圣潔，即使在寒冬臘月的時(shí)候，在百花之中依舊開花美，它還有堅(jiān)強(qiáng)，孤，高尚的意義，此外梅花還象征著不畏艱險(xiǎn)的精神，是民間作為傳喜報(bào)春的花卉。梅花是中國的傳統(tǒng)名貴花卉，由于它的花色典雅高潔，一直以來深受很多人的喜愛和贊賞，也是中國古文詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的詞，那么梅花的寓意和象征是什么，其中就有圣潔的意義，梅花的潔白無瑕，寓意著不與世俗同流合污的品質(zhì)。梅花不僅花色美麗，而且有很強(qiáng)的生命力，即使在寒冷的冬季也能開花美，而且它能在嚴(yán)寒中先開花，所以梅花寓意著堅(jiān)強(qiáng)，一種堅(jiān)韌不拔的精神，經(jīng)常用以比喻堅(jiān)強(qiáng)的人，或者是不會(huì)害怕任何困難的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。

雖然都是梅花樹，但是每種梅花樹的細(xì)節(jié)特點(diǎn)是不一樣的，比如臘梅的花的顏色就有黃、粉、白等很多種，我們?cè)谥谱鞣抡婷坊鋾r(shí)臘梅花就用粉色，而沒有必要追求多種顏色，而黃刺梅的顏色常見有黃、紅兩種顏色，常見的是黃色，所以在制作仿真梅花樹時(shí)刺梅的顏色就用黃色。

從不銹鋼的歷史來看，它具有的長(zhǎng)期性能和低維護(hù)需要，這使其成為雕塑作品愿意使用的材料。樹是生命力的象征。作為承載著造福人類和具生命力的圖騰，與佛學(xué)思想一道，在這片古老的土地上郁郁蒼蒼，福佑人們；樹元素為創(chuàng)作靈感，長(zhǎng)成了中華民族大家庭的好大一棵樹。

每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。不銹鋼雕塑的建成，引來了大量的游客，給城市文化交流和經(jīng)濟(jì)交流，帶來了很多機(jī)會(huì)。 城市雕塑從另一個(gè)側(cè)面反映了某一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、機(jī)場(chǎng)、碼頭等等，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。

除了一定數(shù)量的大型紀(jì)念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，它們位于城市的各個(gè)部位，一部分雕塑景觀具有一定的紀(jì)念意義，但多數(shù)的不銹鋼雕塑景觀是魅力的創(chuàng)作。它們從各個(gè)方面反映著城市的文化精神世界。
一個(gè)城市講究的是城市的文化?，F(xiàn)在，為了更好地反映城市的文化，一些具有代表性的不銹鋼景觀樹雕塑豎立在一些大型廣場(chǎng)上。這些不銹鋼雕塑大多是抽象題材。為了城市的文化，選擇一些不銹鋼景觀樹雕塑，因?yàn)椴讳P鋼有很多優(yōu)點(diǎn)。
觀賞性和裝飾性是景觀雕塑特有的環(huán)境屬性，也就是說，不銹鋼雕塑作為整體景觀環(huán)境的一部分，受到環(huán)境群體的制約。放置在特定環(huán)境中的不銹鋼雕塑因?yàn)榄h(huán)境因素的參與而成為公共性的藝術(shù)。強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用并不妨礙景觀雕塑的表現(xiàn)力。成為一件具有特殊意義的藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用并不妨礙雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)，反而因?yàn)榄h(huán)境，景觀不銹鋼雕塑更具有價(jià)值。
雕塑可分為兩類，有些是立的。一些雕塑被用來裝飾建筑空間。前者的環(huán)境是由雕塑藝術(shù)本身設(shè)定的。后者的背景只是雕塑和它所裝飾的建筑之間的關(guān)系。這種關(guān)系不僅決定了雕塑作品的形式，而且在大多數(shù)情況下還決定了雕塑作品的內(nèi)容。前者是立美，后者是依賴美。