西漢之初的宜子半兩、太常半兩等錢(qián)穿口均為菱形，而菱穿的目的可能是出于美觀和佩帶時(shí)始終保持錢(qián)體字文端正。由此判斷，它們應(yīng)該是被用來(lái)佩戴的。王莽至東漢時(shí)期，錢(qián)文類(lèi)花錢(qián)的種類(lèi)很多但數(shù)量很少，典型的有背面鑄有吉語(yǔ)、規(guī)矩紋或星象紋等的五銖、大泉五十等錢(qián)。另外，漢代還有一類(lèi)掛錢(qián)（一說(shuō)為扣飾），錢(qián)上有一大圓環(huán)，錢(qián)下有一小方環(huán)，面文多為“日入千金、長(zhǎng)毋相忘”和“除兇去央、辟兵莫當(dāng)”，在上海福泉山西漢墓及內(nèi)蒙古漢墓均有出土。

宮錢(qián)屬于花錢(qián)的一類(lèi)，是為的特定用途而制作的錢(qián)幣，宮錢(qián)的用途包括祭祀、慶典、賞賜、祝壽、玩賞、壓勝、供養(yǎng)等等，甚至有些是起著壓包袱、墜帳子、掛燈等功能性作用。宮錢(qián)代表著的至高地位和與之相符的材質(zhì)、規(guī)格和工藝水平，這些因素決定了宮錢(qián)的等級(jí)和價(jià)值。

另外漢代還有一種掛錢(qián)，一說(shuō)為掛式，錢(qián)上有一大圓環(huán)，錢(qián)下有一個(gè)小方環(huán)，面文多為日入千金、長(zhǎng)毋相忘，和除兇去央、辟兵莫當(dāng)?shù)龋谏虾８Ｈ綕h墓以及內(nèi)蒙古漢墓均有出土，漢代之后直到南北朝時(shí)期，花錢(qián)種類(lèi)及數(shù)量都非常，南朝梁武帝簫衍太清年間著有的太清豐樂(lè)錢(qián)，曾被認(rèn)為屬于吉語(yǔ)花錢(qián)。