從造型來(lái)說(shuō)，我國(guó)近內(nèi)所建假山，能被人們所熟知的的假山作品，大多數(shù)由于組合單元不多，或組合不得當(dāng)，致使形體缺乏變化，輪廓單調(diào)。這種現(xiàn)象，尤以園中只有一假山的為明顯。明末清初的假山組合主要為絕壁、峰、巒、谷、澗、洞、路、橋、平臺(tái)、瀑布等。

近代園林中的假山藝術(shù)不僅繼承了傳統(tǒng)寫(xiě)意手法，表現(xiàn)山的神韻，也采用局部寫(xiě)實(shí)手法，對(duì)山的體態(tài)、輪廓、氣勢(shì)以及植物等方面進(jìn)行精心布置，假山制作的作用旨在表現(xiàn)祖國(guó)山河的時(shí)代精神風(fēng)貌。

假山是用自然石或人造石營(yíng)造的擬自然石景。假山是真山形式的反映，真山的形式則是地形地貌特征的體現(xiàn)，崇山峻嶺，丘陵岡阜是我國(guó)的地形特點(diǎn)。所以千來(lái)，書(shū)畫(huà)中以峰顯山巒，坡示丘陵，假山則成為造園大師們對(duì)真山概念化和抽象化的濃縮品，換句話說(shuō)，假山源自真山，卻又對(duì)真山加以典型化，模式化，意境化，象征化，是對(duì)真山的藝術(shù)再現(xiàn)。