58、炸包：存在于胎表釉下的過燒石灰，歷經(jīng)后，逐漸膨脹，釉面微裂微鼓，其顆粒小于炸線炸瓷的，但大于造成鼓點(diǎn)的。仿不出。目前，很多的古瓷愛好者，無師自通的運(yùn)用了這點(diǎn)。加之，清末民國的民窯器中，含有過燒石灰的特別多。值得傳記的是，再過二、三十年，現(xiàn)在的仿品也會出現(xiàn)鼓點(diǎn)，炸包、炸線、炸瓷、到了那時，又會去尋找新的辨別方法了。
59、鼓點(diǎn)：存在于胎表釉下的過燒石灰，歷經(jīng)，逐漸膨脹，致使釉面微鼓，但不開裂，其顆粒小于炸包的。現(xiàn)仿不出。
60、紫寶光：是指唐宋青花瓷，出土后，沒有慢慢地陰干，就乍見日照，此時就會出現(xiàn)一片金屬閃亮般的紫光，不是局部，而是全瓷，迎日照處，展示時間約十分鐘到半個小時后，逐漸消失。后人不知其故，而曰“紫寶光”。若現(xiàn)在再將唐宋青花瓷，泡在水中三五年，再拿出來日照，也可見紫寶光，但十分黯淡了，不強(qiáng)烈了。仿不出。
61、紫光:側(cè)視唐宋元青花瓷可見到隱隱地紫光，因無金屬的寶色寶氣，故曰“紫光”。能現(xiàn)紫色光的青花料，自古就各貴，價(jià)倍于黃金。還不知目前能否找到類同古代的礦藏。
62、管體款: 指官窯器上的題款字體與風(fēng)格. 各時期的官窯題款, 都遵守一定的規(guī)矩, 體現(xiàn)特有的時代風(fēng)格, 文字類的曰“官體款”. 但要注意的是, 即便同一帝號的, 因年度的不同, 也會有很大的差異. 目前, 學(xué)術(shù)界缺少一部官體款的年譜, 有待有志之士了.

74、回坑貨：指古瓷早年出土后，被人們長時間把玩，而留下很多痕跡，很多信息后，又被入土埋藏，又經(jīng)若干年，再次面世了，故曰“回坑貨”。此類瓷，特征很多，所含的信息也很多，是值得花大氣力去研究探索的。可惜，現(xiàn)在連知道回坑貨這個術(shù)語的人，都很少。談何挖掘整理文件遺產(chǎn)。在此拋磚待后人。
75、補(bǔ)釉：是指二次入窯掛釉。與回窯的區(qū)別在于：目的專一，專為掛釉，不是修補(bǔ)。也不是成套器。補(bǔ)釉，遠(yuǎn)離窯場的人是很難辦到的，能辦成的，可不是一般人，瓷器則也不是一般的瓷了，不可輕視了。有了補(bǔ)釉這一說，就又有補(bǔ)題文補(bǔ)繪畫的。補(bǔ)釉貨，多與歷史上的大名人大事件有關(guān)，。惜，前人無力研究，而造成瓷史上的一些空白。特別是一些高古陶補(bǔ)釉的，玩者當(dāng)寶，后人當(dāng)草。
76、發(fā)粉：是指瓷器年久風(fēng)化現(xiàn)象，素胎較明顯，表面象有粉狀物，手擦拭則無。風(fēng)化再嚴(yán)重些，便是冬瓜霜現(xiàn)象。冬瓜霜現(xiàn)象再嚴(yán)重些，便就是脫粉、掉粉、手擦拭之，有粉狀物。仿不出。伴之發(fā)粉現(xiàn)象的，是顯示豆腐花、白云紋，放大鏡下可見。

87、變色青花：清三代以前的青花，大多會隨著光照不同、角度不同而顏色變化。另外也與日照長久、日照與否有的關(guān)聯(lián)，日照越長色越深，避光越久色越淡。并可逆轉(zhuǎn)。這些特征，青花瓷越古越明顯。若要確實(shí)體會感悟此特征，是需費(fèi)時日的。常人是難以理解的，無機(jī)的青花瓷怎能變色。但幾代人，探索檢驗(yàn)，證實(shí)這一點(diǎn)，也是鑒定青花瓷的重要依據(jù)。不管有無人認(rèn)同，這是客觀存在的。為了傳承，故在此多言一句。另，變色青花還有另外一種含義，即是指萬歷、天啟年間流行的一種青花發(fā)色。它是由綠到藍(lán)，由藍(lán)到綠的變化，是窯里燒成的。在同一瓷器上，同一筆劃中會出現(xiàn)不同的色彩，角度光源不同，而感受的顏色也不同，但只是綠色與藍(lán)色的互換。
又叫欠火工。
因欠火，會使瓷器相應(yīng)地出現(xiàn)差異，如色彩，硬度，瓷聲等方面。
常有人將次火瓷當(dāng)仿品判斷。
另有工藝設(shè)計(jì)的低溫瓷，也會如次火瓷。
例如黃土胎的北宋哥窯，若是溫度高了就變成灰胎了，也就失去黃土胎的神韻了。
完整的次火瓷是很少見到的。
其自身半生不熟的，易損。
如遇殘器，一看斷口就明白次火了。

94、郭貨：是指規(guī)格很高的，以磚木石塊制成的，有多重保護(hù)的郭。郭里出的東西曰“郭貨”。直至現(xiàn)在民間口語俚語，貶低華而不實(shí)之人，稱其為郭貨。其實(shí)郭貨雖不中用，卻是有很高造詣的藝術(shù)品。
95、石床：用石板加工的床，床上放著一系列享用的東西。因石床重，前人也只是聽說而已，但確實(shí)存在。石床貨很古。
96、轎床：用耐腐的木材制作的，象大花轎式的床，床上放著一系列東西，一般流行于唐代，竹木漆器偏多，卻無一件面世，風(fēng)干便毀，前人也只是聽說而已，但可信。
97、鏡話：又云花鏡。本指青銅鏡，又曰揣懷鏡招魂鏡，女兒鏡。鏡話，又不單指按禮儀放在蓋板上的銅鏡，又有另一層含義，意思是說此鏡會說話，有話要說。歷史上有人懂鏡話，根據(jù)銅鏡的信息，能夠判斷推知很多情況。各時期習(xí)俗不同，女兒多寡，則鏡數(shù)量不一，其財(cái)力也在銅鏡上顯示。鏡話早已失傳，也不曾見有著文解說。
98、有后：指有后人的意思。相對應(yīng)的便是，指后代絕戶的意思。但凡者，因無人用心看管，早就被毀了。有后，破壞者還是有些忌憚，不敢張揚(yáng)，躲躲閃閃的。有后的依據(jù)，也來源瓷上的符號，有毛筆在瓷器面上書寫，更有甚者，將其原陽宅的地址寫的清清楚楚。金剛鉆刻劃的有后的瓷，再好，也無人要，故無一件流傳于世，只有傳說。有后的瓷，時間跨大較大，一窩兒的瓷器，能相距一、二。有些還能找到盛放食物的遺跡。雞蛋變成空殼，核桃內(nèi)無果仁，酒成干粉，等。成窩的有后瓷，可以推知其家族的興衰史。

根據(jù)紋飾和色彩鑒定瓷器。
從紋飾和色彩方面看，陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特征，并隨著繪瓷原料和技術(shù)的不斷豐富改進(jìn)，無論在題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式上都有其不同時代的水平和特點(diǎn)。因而也就成了劃分時代、鑒別真?zhèn)蔚囊粭l有力線索。瓷器紋飾的發(fā)展過程也是由簡到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。在這方面，元代是個很明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。元代青花、釉里紅等釉下彩的出現(xiàn)，了瓷器裝飾的新紀(jì)元，打破了以往一色釉的單調(diào)局面。明、清以后各種色彩的發(fā)明進(jìn)一步豐富了瓷器的裝飾。而每一種裝飾方法的出現(xiàn)都有其產(chǎn)生、成長、發(fā)展的過程，我們可以據(jù)此推斷器物年代。
另外由于原料成分的限制，在書法上也有不同的時代特征。如元末明初有些使用進(jìn)口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時，但色調(diào)很不穩(wěn)定，不適于畫人物。因而有所謂“元代人少，永樂無人，宣德女多男少”的說法。成化斗彩也是一樣受原料和技術(shù)的限制，雖然色澤鮮明、晶瑩可愛，但有所謂“花無陰面，葉無反側(cè)”的缺陷。而且畫人物不論男女老少四季均穿一件單衣，并無渲染的衣紋與異色的表里之分。類似這些就表現(xiàn)為紋飾上的時代特征，往往為后世仿品所忽略。我們在鑒別真?zhèn)螘r如能加以注意，是很有益的。

宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的佳色，是青釉中的代表作。其色可與翡翠媲美。釉層較厚，釉面光亮，?；潭雀撸悦娌婚_紋片，質(zhì)瑩如玉，其色近似梅樹中生長著的“梅子”。
明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉負(fù)，釉質(zhì)肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質(zhì)細(xì)膩，并且有厚薄不均現(xiàn)象。如在強(qiáng)光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征，是其它瓷器中所沒有的。明代宣德年間，與明永樂年間時間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點(diǎn)，俗稱“火石紅斑”，還有鐵銹斑點(diǎn)。