包括單的鴨紋和以鴨主體的組合紋飾。鴨紋多配以荷蓮或蘆葦，更奇者與雄鷹相配。宋代受中國(guó)花鳥畫題材影響，瓷器上的鴨紋為豐富，定窯、景德鎮(zhèn)窯、耀州窯、磁州窯多以此為裝飾題材，畫面上多是兩只或四只鴨成雙成對(duì)，周圍蓮草相問(wèn)。尤以老鷹逐鴨為精彩，黑鷹從天飛撲而下，一鴨倉(cāng)皇逃竄，一鴨急鉆入水，尚露腚尾，水花四濺，蘆葦搖曳，畫面真切動(dòng)人。
北宋 耀州窯青瓷刻波鴨紋六棱碗

明代以青花為裝飾，結(jié)合抱月瓶自身特的風(fēng)格，將色彩與器形容于一體，發(fā)揮了陳設(shè)用藝術(shù)品，以永宣時(shí)期之抱月瓶富，清代多有仿制。
此器造型飽滿豐盈，瓶腹大氣，雙耳秀美，對(duì)比鮮明。
　　
麒麟是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種祥瑞神獸，被視作吉祥象征，是古代麟鳳龜龍“四靈”之一。形象略似鹿，角，全身生鱗甲，尾像牛尾，簡(jiǎn)稱“麒”。典型作品有元青花麒麟花果紋菱口大盤、元青花麟鳳紋四系扁壺等。
明15世紀(jì) 青花麒麟紋梅瓶
? ? ? ? 養(yǎng)德堂珍藏，1980年代購(gòu)于倫敦。
? ? ? ? 明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝，未見(jiàn)書寫官款的器物，被稱為陶瓷史上的「空白期」。但是從文獻(xiàn)記載看，正統(tǒng)三年（1438）年曾禁止民窯燒造和官窯式樣相同的青花瓷器；

景泰五年（1451）有減饒州歲造瓷器三分之一的記載；天順元年（1457）曾派中官赴景德鎮(zhèn)督燒瓷器，則三朝之中不論官、民窯均有燒造。這三朝的傳世青花器物除被稱為「云堂手」的人物圖器皿外，另有一類以麒麟、孔雀等瑞獸珍禽為主紋的梅瓶、大罐。耿寶昌先生曾指出：「這些器物的風(fēng)貌與其時(shí)畫壇高手林良、戴進(jìn)的畫風(fēng)一致，聯(lián)系到有關(guān)文獻(xiàn)記載，筆者認(rèn)為，這一批青花器，就是繼宣德晚期以來(lái)的定制，由同一代工匠繪制造就，用于賞賜諸藩王的御窯器」，見(jiàn)1993年出版《明清瓷器鑒定》，74頁(yè)。
? ? ? ? 此類單以麒麟入畫的十五世紀(jì)青花梅瓶極為少見(jiàn)，前文提到一件遼寧省博物館收藏的麒麟、雜寶云紋梅瓶，見(jiàn)前揭書，74頁(yè)。
? ? ? ? 亦可比一件十五世紀(jì)青花孔雀麒麟紋大罐，載于東京1976年出版《世界陶瓷全集》

這種釉光，潤(rùn)而不燥，光從內(nèi)發(fā)，釉面光澤蘊(yùn)潤(rùn)如玉，與新瓷上耀眼的浮光不同。即使是新出土的老窯，其釉內(nèi)略變土色，而釉表仍是光潔瑩潤(rùn)的，與偽作的土銹水沖即凈不同。這種釉光，亮而不火，是一種帶有深度感的亮反光，決不像新瓷那樣僅止于器表很亮的“火光”，沒(méi)有深入釉層的折射光，即行里人所謂的“賊光”。
就算是出窯后歷經(jīng)數(shù)都未開過(guò)封的“庫(kù)貨”，雖光澤燦爛如新，但釉面還是有一層深厚如玉的潤(rùn)光，斷無(wú)刺目之感。這種釉光，用手撫摸，潤(rùn)滑不澀，新瓷則總有澀手和毛刺的感覺(jué)，摸起來(lái)有輕微的“沙沙”聲，感到有灰塵一樣。
釉光是瓷器“質(zhì)”的表現(xiàn)?，F(xiàn)代的作偽者，無(wú)論采取高壓蒸煮或用漿砣、布輪磨擦去光，或用氫氟酸涂蝕釉面再用煙塵染舊等等，都是僅可改變其“形”而難變其質(zhì)，無(wú)法做到真正的以假亂真。這些偽制措施，在實(shí)施抽時(shí)，即留下了諸如釉面缺乏層次、干澀呆板、手感生澀，在放大鏡下可見(jiàn)酸咬微孔或規(guī)則劃痕等等鑒別證據(jù)。

通過(guò)觀察彩釉的析出層（色彩淺淡的紋飾周圍釉彩析出層很少，肉眼難以觀測(cè)得到，但用濕手一抹，在薄薄的清水層上立即便浮現(xiàn)出來(lái)。新瓷沒(méi)有這種特點(diǎn)），以及眼觀手摸細(xì)辨釉光，從而不至于買假上當(dāng)。正是由于這種鑒識(shí)釉光的“門秘術(shù)”，才使得自己在各式“高仿”之前捂住了腰包，免遭無(wú)謂的損失。
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《陽(yáng)羨名陶錄》是一部古代陶器專著，全書共兩卷。陽(yáng)羨是宜興舊稱，這本書全面介紹了宜興陶器，成于清乾隆年間。吳騫生于1733年，卒于1813年，字槎客，號(hào)揆禮，也作葵里，別號(hào)愚谷，又號(hào)兔床山人。他是仁和（今浙江杭州）人，祖籍在浙江海寧。吳騫會(huì)做詩(shī)，也擅長(zhǎng)繪畫，他的繪畫風(fēng)格跟倪瓚相似，年少的時(shí)候喜歡收藏印章，他本人偶爾自己動(dòng)手刻印。他大的興趣愛(ài)好就是搜羅金石和宋元元刊本。他的著作除了《陽(yáng)羨名陶錄》外，還有《拜經(jīng)樓集》。

藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》
清景德鎮(zhèn)人氏藍(lán)浦原著，六卷，后經(jīng)弟子鄭廷桂增補(bǔ)為八卷，另加入卷首《圖說(shuō)》和卷尾《陶錄余論》共十卷，在嘉慶二十年（1815年）由異經(jīng)堂刻印刷出版（四冊(cè)一函）。

陳瀏
陳瀏,字亮白,號(hào)寂園叟,江蘇江浦人,生卒年不詳。清朝末年,陳瀏曾在北京居住了20余年,每日與友人往來(lái)唱和,鑒賞古董。該書即是他將日常所見(jiàn)瓷器及個(gè)人鑒賞瓷器的心得結(jié)合當(dāng)時(shí)商業(yè)方面的霈求與價(jià)值所作的筆記,尚未歸納整理;但對(duì)于瓷器的形制、釉色、款識(shí)、顏色等方面的描述及鑒別頰有見(jiàn)地,對(duì)于今天研究某些品類的瓷器及對(duì)外貿(mào)易的歷史也有一定的參考意義。

許之衡
飲流齋說(shuō)瓷》
許之衡，字守白，廣州人,生年不詳,卒于1925年。許早年畢業(yè)于日本明治大學(xué)，歸國(guó)后任北京大學(xué)國(guó)文系教授及研究所國(guó)學(xué)門導(dǎo)師等，在中國(guó)古代詞曲的研究上頗有成就，著有《中國(guó)音樂(lè)小史》、《中國(guó)戲劇研究講義》、《曲律易知》等書。該書是他在吸收前人陶瓷研究成果的基礎(chǔ)上撰寫的。全書共十篇,即概說(shuō)、說(shuō)窯、說(shuō)胎釉、說(shuō)彩色、說(shuō)花繪、說(shuō)款識(shí)、說(shuō)瓶罐、說(shuō)杯盤、說(shuō)雜具、說(shuō)疵偽。此書條理性強(qiáng),文字簡(jiǎn)練，尤其是對(duì)某些瓷器品種的名稱、釉色的分類詳細(xì)之至。盡管研究陶瓷不是許氏所長(zhǎng)，但該書對(duì)瓷器鑒賞的闡述卻有不沒(méi)之功。書中考證也有失實(shí)之處,如“年窯”應(yīng)為“年希堯”，作者誤訂為“年羹堯等。