古玉深埋地下，受到周圍環(huán)境的影響，表面結(jié)構(gòu)水逸失，天長(zhǎng)地久，生“熟”的視覺(jué)效果。
石之?美者，謂之玉”，玉，之所以區(qū)別于石，是因?yàn)椋河裰溃怯裰祝?br /> 老玩家都會(huì)有一個(gè)感覺(jué)：往往質(zhì)地特好的籽玉，很難達(dá)到白的標(biāo)準(zhǔn)，而，色極白的籽玉：往往質(zhì)地又會(huì)顯疏松，有干澀之感。

即便是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力再不發(fā)達(dá)的年代，你不能不驚嘆古人對(duì)于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠(chéng)。
簡(jiǎn)約之美
《莊子·天道》中說(shuō)“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”這便道出了簡(jiǎn)約之美的本質(zhì)。
所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，說(shuō)明簡(jiǎn)約之美是一種很高的美學(xué)境界，它要求創(chuàng)作者具備深厚的美學(xué)感悟和藝術(shù)積累。這在作為藝術(shù)品的古玉身上，同樣可以得到驗(yàn)證。

目前國(guó)內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
　　所謂俗人俗玩，就是對(duì)古玉一竅不通，見(jiàn)別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對(duì)玉器知之甚少，但為了故充高雅，或?yàn)橥顿Y賺錢，不惜一切代價(jià)買好玉，買真玉，然而對(duì)玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣，看起來(lái)是個(gè)玩玉之人，實(shí)際上是個(gè)愛(ài)財(cái)俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學(xué)者，在對(duì)理論知識(shí)侃侃而談的同時(shí)，買一些似是而非的玉器，對(duì)號(hào)入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個(gè)特別喜愛(ài)玉器的群體，他們既懂理論，又有實(shí)踐，藏品到，知識(shí)豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。