很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導(dǎo)性、示范性和可操作性，其說法的本身也許是真實(shí)而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗(yàn)和過程均不可重復(fù)和復(fù)制。也就是說此對(duì)而彼錯(cuò)、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說法在實(shí)踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應(yīng)，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說明，前面所有關(guān)于古玩鑒定的理論探討和工作實(shí)踐都統(tǒng)統(tǒng)停留在淺表化、個(gè)性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實(shí)質(zhì)性階段還有相當(dāng)遙遠(yuǎn)的空間和差距。

古董是為人所珍視的古代器物，是先人留給我們的文化遺產(chǎn)、珍奇物品。在這上面沉積著無數(shù)的歷史、文化、社會(huì)信息，而這些信息是任何一件其他的器物所無法取代的。

當(dāng)代中國根據(jù)文物的特征，結(jié)合中國保存文物的具體情況，把“文物”一詞作為人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來的、由人類創(chuàng)造或者與人類活動(dòng)有關(guān)的一切有價(jià)值的物質(zhì)遺存的總稱。

古玩，作為一種商品，它的特質(zhì)集中地表現(xiàn)在兩點(diǎn)：
一點(diǎn)是古，具有歷史重負(fù)的滄桑感，往往這些東西，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的好見證；
一點(diǎn)是有文化，有品味，具有藝術(shù)性。

古董、古玩和文物的區(qū)別：從文物和古董或古玩的比較來看，文物在時(shí)間的涵蓋上要大于古董或古玩，因?yàn)槲奈锟梢允枪糯?，也可以是現(xiàn)代或當(dāng)代，只要是的文化產(chǎn)物都可以被列入文物范疇。而古董和古玩則不然，現(xiàn)代和當(dāng)代的東西不能稱為古董和古玩。由于許多文物具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，所以收藏愛好者又將其泛稱為收藏藝術(shù)品。

收藏的注意事項(xiàng)：
不要貪小便宜
低于市價(jià)很多的東西可能有問題，或許這件東西有瑕疵，或是大量傾銷，或是仿冒作品都有可能。要?jiǎng)?wù)必謹(jǐn)慎。