紅山玉器，冠絕古今。然學習紅山難否？怎樣理解紅山文化玉器蘊藏的文化內(nèi)涵和藝術內(nèi)涵？如何定位紅山玉器的歷史價值和收藏價值？如何辨識、賞評、盤玩紅山玉器？在下愿意在這幾個層面上做點事，推出《大話紅山》。

看假的問題，也要注意方法，如果你沒有對各類仿品有細致的研究和分類整理，就不要輕易的說假。你都沒研究過假的什么樣，怎么就能說它假的呢？！很多人的思維是，不真即假，這個話是沒錯，但是沒錯的前提是你的方法能識別所有的真品和仿品。現(xiàn)在誰能說自己的方法適合所有的真品？如果不能識別所有真品，這個話就是錯的。

很多人達不到像不聞山人老師的眼力，所以，對于大多數(shù)人來說，有研究也罷，有方法也罷，有一定的眼力也罷，古玉要分為三類，而不是兩類：能看懂的真品，能看懂的假品，第三類，是看不懂真假的東西。
沒有第三類，那就不是我們的看古玉的方法有問題了，而是我們的思維錯了。這就是所謂“術”和“道”的區(qū)別。

判斷玉器的新舊真?zhèn)?，是已掌握古代玉器的類型特點；第二是掌握古玉做偽的方法。
上一篇講到在鑒定過程中經(jīng)驗、見識起著重要的作用，要確定作品的類型歸屬，明確作品具有的時代特點。具體地說，要進行造型、紋樣、制造方法方面的判斷。

古玉鑒定的方法
這里要注意玉器各方面特點的一致性，就是說從各個角度來判斷，得出的結論應有一致性，應為同一時代、同一地區(qū)的玉器特點，不能多特征拼湊。如果出現(xiàn)了不同，則要另行分析，將以晚的時代特征為基準。
在得出初步的類型歸屬意見后，便要進行真?zhèn)蔚呐袛啵@時，同樣需要進行造型、紋樣、材料、加工工藝方面的分析，還要判斷是否有人工傷殘、人工染色和人工作舊，而有關古玉做偽方法方面的知識，鑒定者對見
過的假古玉特點的了解，就顯得非常重要了。
由于假古玉的制造方法太多，目前又無部門進行假古玉標本的歸納，要進行重要鑒定時，鑒定者要自備舉證方法，因而有條件的，要進行有關的資料整理。

依據(jù)玉色判斷新舊。玉器制成后，玉表面因暴露于空氣中，或埋于地下，或經(jīng)人體接觸，或其他原因，會產(chǎn)生顏色變化。
例如，北京故宮博物院存有一部分明代玉帶，為典型的明宮遺存，未曾入土，其中一些帶板，表面已成舊色，同新玉作品有明顯的區(qū)別。其原因在于長時間的空氣氧化。這表明玉材表面是可以出現(xiàn)新舊變化的。但這種變化非常緩慢，且受到多種因素影響。如果把玉器置于較為封閉的狀態(tài)下，它顏色變化就會更加緩慢。