刻字石以奇秀、、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬景觀石、園林石的一種，是鐫刻詩文、題寫碑額的重要載體。石的天然質樸的外形、質感和漢字書法富有動感畫意的線條的有機結合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。

刻字石，石刻雖然有其性，但它脫離不了自然、社會、思維的基本規(guī)律。沒有哲學，石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個石刻實踐中，并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。所以，成功的藝術家，其思想必定深入到哲學中去，由此明了世界的本源、藝術的本源、書法石刻的本源。理解了中國哲學，可以對石刻藝術從更深層的規(guī)律上把握。而對于歷史唯物和辯證法的掌握，將使石刻藝術研究提升到一個更高的、宏觀的層次上。

刻字石用來比方正人的夸姣道德是總所周知的事，其實從古至今，刻字石還常常當作情人世表明傾慕的信物。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜》中寫道：“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永認為好也?！薄对娊?jīng)·鄭風·女曰雞鳴》傍邊也有寫道：“知子之來之，雜佩以贈之；知子之順之，雜佩以問之；知子之好之，雜佩以報之。”其間瓊、琚、雜佩都是與的配件，在情人傍邊作為信物贈送。