乾隆琺瑯彩瓷器特征：
清三代琺瑯彩與民國和現(xiàn)代仿品琺瑯彩的大區(qū)別是：琺瑯彩真品有金屬的蛤蜊寶光，有細密的冰裂紋開片，而民國琺瑯彩仿品和現(xiàn)代仿品則不具備這兩大特征，因為雍正后期就研究出國產(chǎn)琺瑯料了，所以在同一器物上同時出現(xiàn)進口料和國產(chǎn)料，所以有人稱《中西合璧雍正琺瑯彩》因為進口料的色彩種類少，國產(chǎn)料的色彩種類多，到了乾隆時期全部使用國產(chǎn)琺瑯料，沒有進口料了；乾隆中后期就開始在一件器物上同時出現(xiàn)琺瑯彩料和粉彩料；到了乾隆末期就沒有琺瑯彩了，全部以粉彩取代了琺瑯彩，所以清三代琺瑯彩又被稱之為：“官窯中的官窯。
琺瑯彩瓷器的特點主要是瓷質細潤，彩料凝重，畫工，色澤鮮艷明麗，燒制這種帝王和賞賜宮廷貴人賞玩的琺瑯彩瓷器極其費工，因而發(fā)展受到很大限制，在乾隆朝以后就銷聲匿跡了，康熙琺瑯彩大多作規(guī)矩寫生的纏枝牡丹和西番蓮，有花無鳥，略顯單調，而雍正琺瑯彩以花卉圖案居多，山水、人物也有，當時尤為的是畫面上配以相呼應的題詩，雍正時期這些題詩的書法，并于題詩的引首、句后配有朱文白文的胭脂水或抹紅，其印面文字又往往與畫面及題詩內(nèi)容相配合，如畫竹的用“彬然”、“君子”章；畫山水的用“山高”、“水長”章；畫梅花的用“先春”章等。


瓷之型代表和展現(xiàn)著歷史、人文、經(jīng)濟乃至形制和生產(chǎn)力發(fā)展的傳承脈絡。是一個時段經(jīng)濟發(fā)展演繹過程直接的體現(xiàn)。由于是貼切、真實的人文濃縮，因而，我們研究認識瓷之型的演繹過程也便于了解社會的進程與發(fā)展。如果我們對某一類的器物，從起源到發(fā)展的全過程有一番系統(tǒng)的了解，如瓷壺類，那么我們從器型，全然可以粗略地以型斷代，然后依據(jù)同時代的取材、用料、配方工藝、人文歷史等進行的核實論證，完全有可能準確的斷其年代。由此可說，鑒定瓷器，觀型斷代是堅定的要素。

瓷器是由陶器演化而來的，是中國的偉大發(fā)明和創(chuàng)造，中國是瓷器的發(fā)源地被譽為是“瓷器之國”。 陶瓷器是人類歷史發(fā)展過程中日常生活的主要用具，但是，隨著時空的變遷，加之人為和自然的破壞，古陶瓷大多已消失殆盡，僥幸遺存至今的又多有殘缺，以至人們無法全面認識其本來面目。為了使殘破的古陶瓷能充分體現(xiàn)其應有的價值，還其本有的歷史、科技及藝術等諸多內(nèi)涵，我們就將其修復還原，使之發(fā)揮更多的社會效益和經(jīng)濟效益。

古代遺留下來的文物，具有很大的歷史研究價值與欣賞價值，然而因為年代久遠，出土文物十有八九都是破損狀態(tài)，我們要做的是大程度用瓷器商業(yè)修復的技法，大程度還原歷史真相，給現(xiàn)在的人們以佳的觀賞角度了解歷史。

古陶瓷修復包含陶瓷器文物的檢查、清洗、拼接、加固、配補、上色等一系列保護與復原的操作。
古陶瓷修復的類型：
1、考古修復：又稱研究修復，指對于拼縫、補缺部分，保留修復的痕跡，使觀眾能輕易分辨出哪些是原器物，哪些是修復部分。
2、無痕修復：又稱美術修復，指對于器物的修復部分進行上色，以達到淡化修復痕跡。
3、陳列修復：這種修復的效果介于考古修復和美術修復之間。通常理解為在一定距離外看不出修復痕跡，而在背面或內(nèi)部保留修復痕跡。

瓷器修復泥的性能和泥的使用方式：
1、使用的泥為雙組成分: AB型結合組成，白顏色；
2、當我們準備使用泥的時候打開包裝盒AB組，取量為一比一，取出泥后應立即使用保護 膜將泥包裝好，避免泥長期暴露在陽光下使泥被風吹干造成浪費現(xiàn)象；
3、 取出泥后用手捏，要完全捏均勻，微感泥產(chǎn)生反應，如果泥有粘手操作不便的情況下， 可以用手略粘少量的水分；
4、當泥完全固化后堅硬如石， 附著力強，開始打磨，泥的固化時間可能會因環(huán)境，天氣因 素提前或延后固化的時間，要根據(jù)操作情況進行對泥的掌握；
5、涂泥時將調好的泥根據(jù)餐具破口大小取出適量的泥先將破口處進行底層涂抹，要完全涂 抹到位后，在進行堆制式的方式進行操作；
6、涂泥時不要涂的面積太大避免打磨時產(chǎn)生不必要的打磨功夫浪費，也不要涂的太厚(高) 這樣也會增加打磨時間，要掌握在剛好的狀態(tài)，同時可以將手沾適量水分將涂泥的地方進行修正使表面光滑，減少打磨的時間；