批量鑄鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以收藏得到。因為秦朝短促，產(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射于墻壁之上。

隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。

在漫長的歷史發(fā)展 過程中，鏡文化一方面在自身領(lǐng)域內(nèi)不斷發(fā)展，境本身的材質(zhì)、形制、紋飾、銘文更加多彩，銅鏡生產(chǎn)的數(shù)量不斷增多、質(zhì)量有所提高，其經(jīng)營、傳播渠道也更加多樣化，這已經(jīng)完全形成境本身的文化體系，顯示出多樣的文化蘊含。
在銅鏡的圖案中，如實反映當(dāng)時歷法元素，商（殷）朝歷法。
銅鏡作為一種吉祥物，與愛情婚姻有密切關(guān)系。古代女子出嫁時，銅鏡是的嫁妝，在成婚之日，新娘要向銅鏡和玉行跪拜大禮，拜鏡表示求平安，拜玉表示求子
因“玉”與“育”諧音