如今拉薩市大店小鋪里“天珠”是何物做成，產(chǎn)地源于哪里？對于這些，不僅內(nèi)地游客是一頭霧水，?；◣浊г踔辽先f元買到一個進(jìn)價僅幾十元或幾百元的；而對于西藏群眾及在藏工作的漢族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎瑪桑珠及其他天珠收藏者進(jìn)行過多次探討，參閱了國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于天珠的許多論著，下面愿就這個問題從收藏角度談幾點意見，以供有志于此的同仁們控討商榷，也便于購買天珠者作參考。

天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為莊嚴(yán)、殊勝、佑吉、富足、具得、美好、、優(yōu)雅。時至今日，藏人普遍認(rèn)為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類渡過困苦災(zāi)難、、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。

藏民之間恒古流傳至今，有一個帶有人情世故的神話或族群意義的民族史話，他們認(rèn)為萬物有靈，天神天兵、山神山妖、仙女樹妖，都有不同的能力和能量。所以相傳“天珠”是從天神手中掉落人間的寶物，可以消災(zāi)、、轉(zhuǎn)運、納福。

天珠應(yīng)該是具有“眼睛崇拜”或是具有“圓圈類圖騰”的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時由于心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導(dǎo)致供不應(yīng)求，然后就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。

鑲蝕紅玉髓。這類珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法一直沒有失傳，有西方考古學(xué)家還記錄過制作過程，本來是屬于巴比倫的首飾的（一說為巴比倫的貨幣），后來伊斯蘭教產(chǎn)生，也很重視鑲蝕紅玉髓，北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。在佛教領(lǐng)域也有紅玉髓是佛家七珍的說法（但也有學(xué)者認(rèn)為“赤珠”并非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚耳石、蛇寶、竹米等多種觀點），都有學(xué)者認(rèn)為屬于佛家七珍。這類珠子在當(dāng)前存在一個相當(dāng)大的鑒定漏洞，即“老珠新蝕”問題，望各位收藏者慎重入手。

在古代的青藏高原上，天珠是身份地位和福報財富的象征。由于老天珠具有強大的宇宙磁場能量和大修行者加持法力的能量，藏民們認(rèn)為，如果能夠擁有一顆真正的天珠，即是無限幸福好運的開始，具有無比殊勝的福份和善緣，更需有累世修來的大福報。因為他們都認(rèn)為天珠是具能量和加持力的庇佑寶石， 有幸佩戴者，猶如金剛鎧甲，能夠消除一切違緣障礙；獲得諸佛菩薩和本尊的庇佑加持，?；劬d長，如意吉祥。因此，天珠在藏區(qū)被視為比生命還要珍貴的無價之寶，視天珠為天神的吉祥物，是世界上，、更不能復(fù)制的一種的至寶，也是供養(yǎng)諸佛的神圣。

象雄天珠流傳世代至今四千年之久，流傳世界存量極少。象雄天珠是稀有寶石，珠體表面潤滑，玉質(zhì)感強，有滑落感，強光下不透明，珠體不規(guī)則，多呈扁形、方形、三角形、長方形橢圓形，一般珠體肥大，珠體色澤呈棕色、褐色、咖啡色、綠色、淺綠色、深綠色，尤其深綠色為象雄天珠的。

法螺天珠是由古地中海中的螺類化石經(jīng)億萬年演變玉化而成，每顆都形態(tài)各異，具有性，其中螺體越密集越為珍貴。由于太空隕石對該地區(qū)的撞擊。使其含有14種外空元素，其中鐿元素尤為，因此法螺天珠磁場強。被藏族先人視為“神佩戴的寶物”也是藏密的供佛圣物。

人工新天珠

1.天然眼睛的紋路清楚，色澤（黑白）分明，價格愈高。

2.不要有破損、斷裂的情形。

3.不會妨礙日常作息的款式（手鏈或項鏈）。

4.選擇較接近適合自身磁場的天珠。

5.含金砂的部分，能量強，可依各人喜好，列為參考。

6.有宗教性與無宗教性的款式，可依各人宗教信仰來選擇。