老玉必有許多證據(jù)?
沁色也是古玉老相的特征（圖四）。玉器長年埋于地底發(fā)生質(zhì)變，而讓周遭其他元素離子滲透而入，造成顏色的變化，叫做「沁色」。古玉受沁并不影響它的質(zhì)地質(zhì)感，它也會(huì)有油光包漿的，而且越盤越溫潤。好的沁色有好的色澤和通透感，自然能增加古玉器的賞玩價(jià)值。沁色和「留皮雕」（圖五）、「提油」（圖六）有很大的不同。是出土的老古玉才有機(jī)會(huì)受沁，留皮雕只是玉器雕制時(shí)，保留原石部份不同顏色的表皮，做為玉器的一部份?！柑嵊汀购唵握f就是做色染色。這兩者并不能表示老相，雖然古玉器有時(shí)也會(huì)有這般的做法，這是初學(xué)者容易混淆的地方。

唐代的提油玉鳥
器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國制作玉器的歷史相當(dāng)悠長，各時(shí)代的風(fēng)格工藝水平也不同。琢玉工具的不同，雕琢出來的產(chǎn)品自是不同。也老式工匠以老工具，用生命雕琢，才有樸拙扎實(shí)的氣韻。當(dāng)今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產(chǎn)品，乍看華麗有余，但總覺內(nèi)涵氣韻不足。觀賞古玉以邏輯思考，有時(shí)設(shè)想身處不同時(shí)空來探索，則對古文明的結(jié)晶會(huì)更有另一番的體認(rèn)。

察蟲殘留物
同上，也會(huì)有昆蟲的殘留物落于古玉的縫隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用，綜合運(yùn)用、謹(jǐn)慎觀察，才能讓造假仿古之玉無所遁形。
雅賞 雅評

“熟”玉之色，應(yīng)是有油脂光澤的暖白色調(diào)，這種色調(diào)，是一種精光內(nèi)蘊(yùn)之感，不是極白，卻又比極白，更讓人感覺心情靜謐，似乎玉與人可以由此而融為一體。
熟態(tài)，是一種視覺效果，主要是光線的漫反射作用，圓熟喜人，不生硬刺眼。

目前國內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
　　所謂俗人俗玩，就是對古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對玉器知之甚少，但為了故充高雅，或?yàn)橥顿Y賺錢，不惜一切代價(jià)買好玉，買真玉，然而對玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣，看起來是個(gè)玩玉之人，實(shí)際上是個(gè)愛財(cái)俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學(xué)者，在對理論知識侃侃而談的同時(shí)，買一些似是而非的玉器，對號入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個(gè)特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實(shí)踐，藏品到，知識豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。

鑒別真?zhèn)我陀^客觀再客觀
　　任何主觀推測都是我們判定古玉標(biāo)準(zhǔn)的大敵。出土古玉上沒有的形制，我們不能說假；出土古玉沒有的工藝，我們不能說假；出土古玉沒有的題材我們不能說假，關(guān)注公眾號：元古玉。而這一切恰恰有可能就是填補(bǔ)了出土古玉的空白。
　　總而言之，我們不能以今人的思維去置換古人的思維，不能以今人的工藝去推斷古人的工藝，不要以為今人做不了的事情，古人就沒有辦法。尤其是涉及宮廷用玉和工藝，常人容易犯唯心主義錯(cuò)誤。