鳳與正吻，按傳說并對照漢代明器和畫像磚石，中國古有在建筑上安置鳳鳥的習(xí)俗，作為一種神圣的圖騰象征，其形象用于除妖降魔。建筑屋頂?shù)男问皆谀撤N程度上也同鳳鳥的形象有關(guān) 。

飛動之美，鳳凰是一種意化了的鳥的綜合體，并無單一具體的模仿對象，所以拘泥于某一靜態(tài)形式的模仿反倒丟失了內(nèi)在的神韻。而傳統(tǒng)造型藝術(shù)的美，正是他們蘊含了一種動勢，一種萬物有靈的沖動。作為一種飛舞在天空中的精靈，鳳凰形象的出現(xiàn)和舞蹈是密不可分的，因此對鳳凰造型的理解可以從中國傳統(tǒng)舞蹈的理解中汲取靈感。

龍吻-龍紋造型，四爪騰空，尾部上翹，張口吞脊，背負(fù)寶劍，這便是"大吻"。 大吻是由古代建筑上的鴟(chi)尾演變而來的。因其安置在建筑的正脊上又稱"正吻"。形似龍而稱"龍吻"。走獸-檐角上垂獸和仙人之間的小獸統(tǒng)稱"走獸"。

到了清朝，吻不斷發(fā)展，技藝越來越,接吻是水性的，是用來避火的邪物,龍形吞脊獸吻，吻，又叫舔尾吻，龍形吞脊獸，是老九，嘴闊嘴糙，一生善吞,吻早出現(xiàn)在漢代,吻，從建筑角度看，吻，又稱正吻大吻，是明清建筑主脊兩端的裝飾構(gòu)件。
正吻為官式叫法，民間叫螭（chī)吻或鴟（chī)吻，俗稱吞脊獸。傳說中，螭吻是魚和龍的結(jié)合體，龍生九子之一。它龍頭魚身，為水之精，能避火防災(zāi)。建筑中將其放置于正脊兩端，口吞正脊，吞脊獸之說由此而來。除了取避火防災(zāi)寓意外，正吻也是古代建筑屋面中體量大的琉璃構(gòu)件。
仿古大殿正吻又稱為吻和大吻，是明清建筑屋頂?shù)恼箖啥说难b飾構(gòu)件，可用于墻脊上，通常為龍型，獸頭朝內(nèi)張口銜脊，背部有釘子和屋脊相連。仿古大殿正吻位于正脊兩端和垂脊的交匯點，正是防水較為薄弱的環(huán)節(jié)，因此其作用是加固正脊，防止?jié)B漏。主要用于高等級大殿，如宮殿、壇廟等地。
琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點，雨水從交匯點的縫隙容易滲入，吻獸在此起到嚴(yán)密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。為了防止各斜脊瓦件的下滑，使用了釘子把它們釘?shù)酱竽窘Y(jié)構(gòu)上，又為避免釘孔漏雨，便加蓋釘帽，古代匠師巧妙地把釘帽加以美化，就形成了各斜向屋脊的吻獸。吻獸類的裝飾大大豐富了中國古代建筑的屋頂輪廓。
仿古大殿正吻安裝步驟：
1、組裝正吻安裝組件，正吻安裝組件包括水平預(yù)埋件和與水平預(yù)埋件固定連接的豎直固定件。

2、綁扎屋脊梁筋骨架并將水平預(yù)埋件定位放置于屋脊梁筋骨架上，安裝屋蓋模板。

3、澆筑屋脊混凝土，使正吻安裝組件中的水平預(yù)埋件固定于屋脊混凝土內(nèi)，將正吻瓦塊套豎直固定，并在正吻瓦塊的空腔內(nèi)澆筑灰漿，形成仿古正吻。

4、采用正吻安裝組件中的水平預(yù)埋件將固定在屋脊混凝土內(nèi)，使得整個正吻套接在與水平預(yù)埋件固定連接的豎直固定件上，將傳統(tǒng)的地面拼裝再吊裝的安裝方法變成了在屋脊上的組裝方法，減少了對吊裝設(shè)備的占用，提高了正吻的安裝進(jìn)度，也增加了正吻的穩(wěn)定性。
正吻的安裝方法
1、基層的處理：將屋面按建筑相關(guān)要求做找平層，并做好防水方面的處理。

2、縱向放樣：按照施工圖，用墨線正確標(biāo)出縱向鋪瓦的間距，盡量在有效尺寸之內(nèi)，調(diào)整到不切瓦為原則。

3、鋪瓦順序：由檐口滿面瓦→滿面筒→光瓦→光筒向上鋪貼→正線盾瓦→吻頭→正脊→斜脊接正脊→收口、翹角嘴→瓦縫或脊縫搭色漿→全面清潔瓦面。

4、平脊安裝，要求是平直，斜脊要按圖紙拋物線要求來施工，彎度曲線要順暢。

5、瓦片座墊水泥要飽滿，不能砌筑后松脫。

6、光筒砌筑要滿漿，一個接一個要垂直，施工要用長木方條壓平壓直，瓦面曲線要順暢。

7、滿面瓦安裝要超出檐口5-6cm(滿面瓦超出部位底部要掃白色)，安裝滿面瓦時要在檐口墊高瓦嘴，保持瓦當(dāng)?shù)嗡ò逋獯怪保韵蛲馄?。檐口瓦要求出檐尺寸一致，瓦頭高度相同，檐頭整齊平直。

8、紅瓦片鋪貼要求搭接三分之二，要求平直，不能有疏密不一的現(xiàn)象。

9、所有紅瓦件，無論用任何方法，都須牢固地固定在屋面，而不允許出現(xiàn)任何脫離與移動的現(xiàn)象。

10、后清潔紅瓦面的灰漿，每天完工后及后上色料工序后，要用干抹布抹干凈瓦面，保持瓦面的清潔、光亮。