我們鑒定紅山玉器，主要是看材質(zhì)、看器型、看皮殼、看包漿、看沁色、看工藝、看老化的痕跡、看玉質(zhì)的變化。
? ? ??很多藏友對于一件東西的判斷真?zhèn)?，材質(zhì)、器型、皮殼、包漿、沁色、工痕、老化的痕跡、玉質(zhì)的變化等等，比如說
十個點，有一點不對，那九個點再對也得把它槍斃掉。
? ? 但是，我反過來說，一件東西如果是真品的話，它就應(yīng)該都是對的；如果一件東西是假的，除了老料新工料對，剩下的都應(yīng)該是不對的。一件兒東西怎么可能看出來九個都是對的，一個是不對的呢？這根本從理論上就應(yīng)該說不過去嘛！是吧？
這就說明還是我們的眼力欠佳，能把一件仿品的九個地方都能看對，后一個地方露餡了。。。。我都寫樂了
? ?其實露餡的不是后一個破綻，而是我們能把仿品的九個地方都能看真的眼力。我們?nèi)绻诠庞竦囊粋€方面真正能夠做的完全吃透了的話，真品的東西，其實是完全可以在一點上一槌定音的。當(dāng)然，如果能從更多的方面綜合判斷，那就是更加有把握了。就比如說象牙、鼻子、耳朵、腿都能夠熟悉，再判斷這個動物是不是大象，你是不是更加明確了？

很多人達(dá)不到像不聞山人老師的眼力，所以，對于大多數(shù)人來說，有研究也罷，有方法也罷，有一定的眼力也罷，古玉要分為三類，而不是兩類：能看懂的真品，能看懂的假品，第三類，是看不懂真假的東西。
沒有第三類，那就不是我們的看古玉的方法有問題了，而是我們的思維錯了。這就是所謂“術(shù)”和“道”的區(qū)別。

古玉鑒定的方法
這里要注意玉器各方面特點的一致性，就是說從各個角度來判斷，得出的結(jié)論應(yīng)有一致性，應(yīng)為同一時代、同一地區(qū)的玉器特點，不能多特征拼湊。如果出現(xiàn)了不同，則要另行分析，將以晚的時代特征為基準(zhǔn)。
在得出初步的類型歸屬意見后，便要進(jìn)行真?zhèn)蔚呐袛?，這時，同樣需要進(jìn)行造型、紋樣、材料、加工工藝方面的分析，還要判斷是否有人工傷殘、人工染色和人工作舊，而有關(guān)古玉做偽方法方面的知識，鑒定者對見
過的假古玉特點的了解，就顯得非常重要了。
由于假古玉的制造方法太多，目前又無部門進(jìn)行假古玉標(biāo)本的歸納，要進(jìn)行重要鑒定時，鑒定者要自備舉證方法，因而有條件的，要進(jìn)行有關(guān)的資料整理。

判定古玉真?zhèn)问欠浅＠щy的，鑒定者往往遇到三種情況：
a.在短時間內(nèi)能明確作品為古玉；
b.在短時間內(nèi)能判定作品為假古玉；
c.一時不能做結(jié)論，對作品真?zhèn)我M(jìn)一步研究。

對玉器材料進(jìn)行識別。古代使用的玉材是多種多樣的，尤其是新石器時代到商代的幾千年里，多種礦物被用來制造玉器，這一時期的礦物質(zhì)加工的非實用生產(chǎn)工具類器物都可能是玉器。因為當(dāng)時玉器用材的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)尚難建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一種玉材，在色澤上又千變?nèi)f化，古玉的制造便是在這種多種礦物和同一礦物的多種表現(xiàn)中取材。但玉材的選擇又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材標(biāo)準(zhǔn)趨于一致，但每一時代的玉材選擇都要受條件的限制。主要是開采條件不能礦物分布條件，特定時期的玉材用料，只是某些礦物的特定部分。這一部分玉材往往區(qū)別于同種礦物的特定特點。這就需要認(rèn)真研究、觀察、掌握。

要注意玉器的體積。一些時代的玉器在體積上大致有一個體積的變化范圍，特殊的小或大的作品為假古玉的可能性就很大。
應(yīng)該注意的是，目前古玉做舊的方法非常多，而且效果同真古玉的舊色又非常接近，這就給鑒定帶來了困難，需要認(rèn)真研究和對待。