唐三彩器物形體圓潤、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。三彩人物和動物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達(dá)，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動物以馬和駱駝為多。

唐三彩全名唐代三彩釉陶器，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時交錯使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果。“三彩”是多彩的意思，并不專指三種顏色。

真品出土前或置于潮濕的墓室，或埋于泥土中，受千年地氣、水分、泥土的侵蝕，有的出土后長期置于室內(nèi)，受空氣和冷暖變化的影響，其胎表已毫無新意，陳舊自然。真品的舊感極其自然，富有層次并深入肌里，用硬物輕劃，可見舊感滲入胎里，如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表就可發(fā)現(xiàn)舊感是由胎表向里滲透的。高仿三彩的胎，經(jīng)作舊處理雖有陳舊感，但絕無真品胎經(jīng)歲月侵蝕而顯露出來累累滄桑的自然感，舊僅在胎表不入肌里，新的感覺依稀可辨，不會出現(xiàn)舊感滲入胎里的現(xiàn)象。輕擊胎表就見“舊”僅是胎表的一層，是胎的“衣服”，不像真品舊感與胎互為一體，不可分割。

不同時代、不同地區(qū)、不同窯口出品的陶瓷制品都有各自不同的風(fēng)格特色，例如所采用的原料、火候、造型、紋飾、手法等。這些都可以從一些書上找到詳細(xì)的說明。即使用現(xiàn)代技術(shù)高仿的贗品，只要仔細(xì)觀察比對，還是會發(fā)現(xiàn)贗品是無法做到完全一致的模仿。

唐三彩在中國陶瓷史上占有很高的地位。自唐貞觀統(tǒng)治以來，這個國家繁榮昌盛。唐三彩作為一種隨葬工具，是按照官員身份埋葬的，形成了深葬的習(xí)俗。從原材料來看，它主要用于一種器皿，如黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)等顏色，形成了豐富的藝術(shù)效果。它是一種以細(xì)白土為胎料，金屬氧化物為著色劑的多色低溫釉瓷。

從唐代三彩陶的外觀來看，它的特點是圓潤飽滿，造型更自然，線條流暢感強，人物活潑；從胎質(zhì)來看，胎土更細(xì)膩，胎料為白中帶淺紅、淺黃，內(nèi)含物較多礦物。從本質(zhì)上講，唐三彩是一種明亮的釉料，它的光澤明亮柔和，具有古瓷器表面的光澤感。不過，假貨表面通常都有耀眼的“賊光”，這主要是因為仿釉中的玻璃成分很高。