錢幣市場的暴利時(shí)代已經(jīng)過去,企盼自己的錢幣藏品快速升值只是一種不切實(shí)際的奢望。錢幣收藏是一種志趣高雅的活動(dòng),收藏之道,貴在賞鑒。古人談收藏的益處:一是可以養(yǎng)性悅心,陶冶性情;二是可以廣見博覽,增長知識(shí);三是祛病延年,怡生安壽。但在市場經(jīng)濟(jì)條件下,錢幣收藏活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向也是不容置疑的。錢幣收藏者要有一個(gè)平常心態(tài),由過去趨利性收藏轉(zhuǎn)到觀賞、把玩、研究、交流上來,提高錢幣收藏的品位,養(yǎng)成寧靜、淡泊的操守,擺脫銅臭的困撓和煩惱,感悟收藏真諦。
真假鑒別
1、憑手感,聽聲響。多數(shù)偽鈔用紙偏薄,質(zhì)地偏差,不及真鈔挺括,尤其是做舊以后,更顯得軟弱無聲。當(dāng)然,這只是一般情況,對(duì)于特殊情況,則要作具體分析,不能一概而論。
2、看文字圖案制作。錢幣收藏品從宏觀上看它是否符合所處時(shí)代的特征,以及區(qū)域特征和特定社會(huì)的環(huán)境。
3、看紙張用材。各種鈔票紙的材料,都不一樣。譬如,元鈔的材料取用桑樹皮制成,紙紋粗糙而有韌性。近現(xiàn)代的鈔票紙,一般都是特定生產(chǎn)的用紙,紙漿中要配制用料,多數(shù)是目測者所不能分辨的,但也有的在紙漿中加入彩色纖維,則是一目了然。
4、看花押、簽字和印章。古鈔多有花押、印章,私帖也有花押或簽字,即使是機(jī)器印刷的現(xiàn)代紙幣,也有簽字或印章,特別是手書的花押或簽字,不易模仿得完全真切。
5、看雕刻工藝。關(guān)鍵是手工雕刻部分,如人物頭像及其他主景的手工雕刻,不僅一般人不易仿制,即使本人再刻,也難做到一致。
6、看印刷技術(shù)。國家發(fā)行的鈔票,都是采用當(dāng)時(shí)比較的印刷技術(shù),譬如人民幣的彩色接線技術(shù)、對(duì)印技術(shù)、凸凹印交錯(cuò)使用技術(shù)等等,仿制者一般不易做到。
7、看油墨色澤和印泥朱砂的顏色。因?yàn)榉轮频挠湍茈y將顏色調(diào)得和原鈔的色澤完全一樣,而現(xiàn)代鈔票在印制時(shí),油墨中往往要注入常人所不可得知的某些配料。古鈔中所用的印泥朱砂,各時(shí)期也完全不同。
8、看各類暗記。包括不同的冠寧、編號(hào)、水印、安全線、微縮雕刻,以及隱藏在圖紋中的種種暗記符號(hào)。
秦統(tǒng)一六國后,政治統(tǒng)一要求經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一作基礎(chǔ),秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢,在統(tǒng)一文字,度量衡同時(shí),也統(tǒng)一了貨幣。規(guī)定以“黃金”為上幣,以鎰(20兩)為單位,以圓形方孔銅錢為下幣,以半兩為單位。錢文“半兩”與實(shí)重相符,這種方孔圓錢從此成為中國貨幣的主要形式一直沿用二千多年。為何取這種形制呢?主要是環(huán)形便于攜帶,而方孔穿繩索銅錢不易旋轉(zhuǎn),可防磨損。也有人認(rèn)為這種形制表達(dá)了古人天圓地方的宇宙觀。秦朝方孔圓錢是世界上早由法定的貨幣。
唐高祖“寶文”“年號(hào)錢”唐代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)達(dá)的強(qiáng)盛朝代。據(jù)考唐高祖武德年間621年鑄行“開元通寶”錢,結(jié)束了秦漢以來以重量銖兩定名的錢幣體系,而了唐宋以后以“文”為單位的年號(hào),寶文體系銅鑄幣。“開元”有創(chuàng)始,之意,“通寶”即流通的寶貨。其在重量單位上有大突破,古代衡法二十四銖為一兩?!伴_元通寶”十進(jìn)位制,每枚重二銖四 為一文錢,積十文錢重一兩,即十錢一兩“以錢代銖”。開元通寶在唐代鑄行二百多年而使幣制長期穩(wěn)定。唐以“文”計(jì)數(shù),以錢兩為重量單位的寶文錢體系沿襲到清朝歷時(shí)千年。另相傳唐高祖鑄行的“開元通寶”由初唐書法大家歐陽間所書的增文采,被譽(yù)書法幣。
清代銅錢沿用明朝的制度,主要鑄行小平錢。清代銅錢中以咸豐錢為復(fù)雜,錢文有通寶、重寶和元寶之分,面值不同,錢局不同。清朝民間商務(wù)大數(shù)用銀,小錢用錢,錢、銀并行。
今所見錢幣,無外乎兩種:一為發(fā)掘品,一為傳世品。發(fā)掘品在地下埋藏了許多年,其表面都長滿了銅銹色。傳世品也因空氣中氧化作用,表面有一層包漿。呈黑色或銅色。銅是一種比較穩(wěn)定的金屬,在常溫下不易生銹。要經(jīng)過幾十年,甚至上的時(shí)間才能生成氧化銅、堿式碳酸銅等。氧化銅因形成的顆位大小不同,呈現(xiàn)出黃、橙紅、鮮紅、深棕等不同的顏色,俗稱“棗皮紅”、“栗子殼”等。