我們常?？梢栽谧诮趟聫R中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國(guó)的佛教歷史悠久，佛教文化自傳入以來(lái)已經(jīng)有成百上千年；我國(guó)的宗教文化場(chǎng)所猶如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來(lái)。在寺廟中我們常?？梢钥吹叫螒B(tài)各異的石雕佛像；佛像雕刻藝術(shù)也是十分常見(jiàn)的一種藝術(shù)形式，常見(jiàn)的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據(jù)佛經(jīng)里的記載，運(yùn)用各種石材秉著虔誠(chéng)的心意恭造出來(lái)的石雕藝術(shù)品。

石雕佛像是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，從古至今，人們對(duì)各種雕刻佛像藝術(shù)便有著一份特殊的情感。當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門(mén)風(fēng)光，不僅能聽(tīng)到晨鐘暮鼓，還能看到各種形態(tài)各異的石雕佛像。供奉在寺院中的石雕佛像不僅形態(tài)不一，而且規(guī)格大小也各不相同；有的石雕佛像高大挺拔，有的石雕佛像則小巧細(xì)致。

佛語(yǔ)說(shuō)：佛本無(wú)相，一切歸于大自在，心中無(wú)佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執(zhí)念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無(wú)相，以眾生為相也。也就是說(shuō)我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降氖穹鹣瘢瑢?shí)際上很多是依據(jù)人們對(duì)神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來(lái)的。石雕佛像的造像依據(jù)是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中，佛像是一種神圣的存在，代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時(shí)，會(huì)根據(jù)佛教的教義和傳統(tǒng)文化來(lái)設(shè)計(jì)其外貌和造型，以表達(dá)佛像所代表的意義。

石雕是一種具有空間感的可視可觸的藝術(shù)形象，在生活中有許多隨處可見(jiàn)的石雕藝術(shù)作品，例如擺放在城市公園里的抽象石雕，或是擺放在場(chǎng)所門(mén)口的神獸石雕，亦或是擺放在寺廟內(nèi)的佛像石雕等等；都是一種反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)形式。常常有人認(rèn)為石雕佛像和人像雕塑是一樣的概念，其實(shí)不然，二者不論在創(chuàng)作手法還是在創(chuàng)作意義上都有著天壤之別。

縱觀全國(guó)的石雕產(chǎn)業(yè)帶，其分布十分有特點(diǎn)，北有河北曲陽(yáng)，南有福建惠安；還有山東嘉祥和浙江青田等等。不同的石雕產(chǎn)業(yè)帶所擅長(zhǎng)的雕刻工藝并不相同，其所擁有的石材資源也不同。河北曲陽(yáng)盛產(chǎn)晚霞紅等石材，在當(dāng)?shù)厥稚瞄L(zhǎng)雕刻制作各類城市景觀石制品；山東嘉祥則擁有許多青石等，其十分擅長(zhǎng)雕刻制作大型石雕山門(mén)。而浙江青田則是壽山石石雕的鼻祖，其溫婉細(xì)膩的人文情懷，正一錘一鑿地烙印在微型石雕工藝品上。

佛像石雕的種類之三是明王類，這種類別的石雕佛像相對(duì)而言比較不常見(jiàn)；包括不動(dòng)明王、金剛夜叉等；是護(hù)持國(guó)土，保護(hù)人民的神明。石雕佛像的種類之四是天人神像類，形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等，另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神，大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。