中國人眼里的玉是與眾不同的，它已經(jīng)了單純分類學(xué)的范疇而成為中華民族族群的精神寄托?！坝瘛笔侵袊诵奚眇B(yǎng)性的座右銘，是所有美好品行的象征。 知曉鑒別古玉之真?zhèn)蔚囊E，可以讓心愛的古玉天天陪伴著您。

從研究角度來看，隋至清的玉器并不為考據(jù)學(xué)家重視。直至明代、唐、宋的玉器方受鑒賞家和收藏家的珍愛，在正史和一些著錄中還記載了的鑒定活動(dòng)及鑒賞家的直觀印象、詮評(píng)見解、鑒別心得和揚(yáng)抑褒貶等諸多評(píng)述，然而真正能夠深刻認(rèn)識(shí)唐宋玉者卻為數(shù)不多。

古玉之所以有鑒賞價(jià)值，是由于材料本身有特殊的鑒賞價(jià)值，再加上從古代展轉(zhuǎn)流傳到今天經(jīng)歷了幾千年的時(shí)間所產(chǎn)生的一種殘缺美。玉形成了中華民族的傳統(tǒng)基因。玉這種物質(zhì)材料跟我們中華民族的性格有許多吻合之處。古玉一般刀法比較精美，紋飾比較古樸，鑒賞古玉，更應(yīng)重視的是其文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。

保存方法
1、勿與硬物撞碰。玉器受碰撞后很容易破裂，有時(shí)肉眼雖看不出裂紋，但玉表層內(nèi)的分子結(jié)構(gòu)已受損壞，產(chǎn)生了暗裂紋，天長日久就會(huì)顯露出來，大大損害其性和收藏價(jià)值。

2、盡可能避免沾染灰塵、油污。玉器表面若有灰塵，宜用軟毛刷清潔;若有污垢或油漬等附著于玉面，可用溫淡的肥皂水刷洗，再用清水洗凈。

3.玉石佩掛件不用時(shí)要放妥，好放進(jìn)首飾袋或首飾盒內(nèi)，以免碰傷。

4、避免與香水、化學(xué)藥劑、肥皂或人體汗液接觸。因?yàn)橛衿鹘佑|太多的汗液后，即會(huì)受到侵蝕，使外層受損，影響本來的鮮艷色度。尤其是白玉-羊脂白玉更忌汗和油脂，佩帶之后要用柔弱的布擦凈。

5、勿置陽光長期直射。玉器陽光暴曬遇熱膨脹，分子體積增大，會(huì)影響玉質(zhì)，因此更忌接近熱源。

市場(chǎng)現(xiàn)狀
高古玉：2024 年是高古玉市場(chǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，內(nèi)地與香港市場(chǎng)的高古玉總成交額突破 4.1 億，較 2023 年翻倍，拍品全部被高古玉包攬。2025 年這一趨勢(shì)持續(xù)，多家拍賣行加大高古玉專場(chǎng)布局。高古玉的國際化屬性日益凸顯，西方藏家對(duì)其審美偏好與東方文化熱潮形成共振。同時(shí)，科技賦能鑒定與流通，政策也有所松綁，市場(chǎng)逐漸規(guī)范化。
明清玉器：明清玉器近年來在拍賣市場(chǎng)中表現(xiàn)搶眼，尤其以清代乾隆時(shí)期玉器為代表的 “乾隆工”，憑借工藝與歷史價(jià)值，屢次刷新拍賣紀(jì)錄。明清玉器多選用和田白玉或碧玉，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，且存世量較大，易于流通。藏家從過去追求高古玉的 “沁色” 轉(zhuǎn)向更注重玉料本身的純凈度與工藝水平，推動(dòng)價(jià)格穩(wěn)步攀升。

影響拍賣價(jià)格的因素
年代與歷史文化價(jià)值：一般來說，年代久遠(yuǎn)的高古玉因性價(jià)格較高，如紅山文化、良渚文化時(shí)期的玉器。同時(shí)，具有特殊歷史文化意義、與重大歷史事件或人物相關(guān)的玉器，價(jià)值也會(huì)大幅提升。
材質(zhì)：的玉料是玉器價(jià)值的基礎(chǔ)，如和田玉中的羊脂白玉、翡翠中的帝王綠等品種，價(jià)格高昂。
工藝：工藝的玉器，如采用復(fù)雜雕刻技法、造型優(yōu)美、紋飾精美的作品，比普通工藝的玉器價(jià)格高。像乾隆時(shí)期的玉器以選料考究、雕工精細(xì)著稱，深受藏家喜愛。
品相與完整度：保存完好、無裂紋、無破損、沁色均勻的玉器，價(jià)格遠(yuǎn)有瑕疵的同類器物。
傳承有序：有著清晰流傳脈絡(luò)與歷史記錄，能證明來源合法、可靠的玉器，在拍賣市場(chǎng)中更受藏家信任，價(jià)格也更有保障。

政治功能
1）從新石器時(shí)代中期起，氏族的墓葬中就出土了許多精制的玉器，如良渚文化。

2）商周時(shí)代，上述現(xiàn)象更加普遍。如二里頭文化中的"柄形飾"只出現(xiàn)在大型墓葬中。

3）春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有"六瑞"的使用規(guī)定。

4）秦以前，"九鼎"象征君權(quán)；秦以后，玉璽成了君權(quán)的象征；秦始皇制成一枚傳國璽，以后各代帝王認(rèn)為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚寶璽，絕大多數(shù)為玉制。

5）漢以后各代規(guī)定，達(dá)到某一等級(jí)的人才能有資格得到什么形制的玉璽。

6）唐代明確規(guī)定了官員用玉的制度。

"君子比德于玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象征倫理道德觀念中高尚品德。

東漢許慎的《說文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指：

"潤澤以溫"：光澤滋潤而柔和；象征仁義道德，仁。

"鰓里自外，可以知中"：玉質(zhì)里外一致；象征表里如一，義。

"其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞"：聲音舒暢而清揚(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以聽見，象征智慧和遠(yuǎn)謀，智。

"不撓而折"：質(zhì)地堅(jiān)硬；象征寧可玉碎，不能瓦全，勇。

“銳廉而不枝"：斷口有棱角，但不很鋒利；象征清廉正直，潔。

我們的祖先創(chuàng)造的文字中，由200多個(gè)字與玉有關(guān)，這些字多為美好、崇高之意。

如：璽、國、玨。又如：玉人：美麗的女孩子；玉樹臨風(fēng)：文質(zhì)彬彬的年輕人；婷婷玉立：美麗漂亮的人；玉潔冰清：心地純潔、高尚等等。

玉在中華民族的心目中是美好、崇高之物，故以玉制的器物多為高雅、莊嚴(yán)的器物。

在精神方面，人們認(rèn)為玉象征著、純潔、友誼、吉祥、平和、美麗。玉有神奇的功用，可以避邪，有的可以作藥治病。

玉器鑒定：從基礎(chǔ)要素到科學(xué)方法的全面解析
鑒定核心要素：材質(zhì)、工藝、年代與品相
1. 材質(zhì)鑒定：辨別玉種與真?zhèn)蔚幕A(chǔ)
玉種分類：
和田玉：以新疆和田地區(qū)產(chǎn)出為代表，主要成分為透閃石（含量≥95%），質(zhì)地溫潤，常見白玉、青玉、碧玉等。
翡翠：硬玉礦物集合體，主要看 “種、水、色、地”，如玻璃種、冰種、帝王綠等為上品。
其他玉種：岫巖玉、山玉、藍(lán)田玉等，需根據(jù)硬度、光澤、結(jié)構(gòu)區(qū)分（如岫巖玉硬度低，用小刀可劃動(dòng)）。
真?zhèn)伪鎰e：
化學(xué)合成品：仿玉料（如玻璃、樹脂）常含氣泡，光澤呆板，比重輕（可稱重對(duì)比）。
優(yōu)化處理：翡翠的 “B 貨”（酸洗注膠）、“C 貨”（染色），可用查爾斯濾色鏡觀察（C 貨變紅），或看紫外熒光（B/C 貨常顯強(qiáng)熒光）。
2. 工藝特征：斷代與價(jià)值的關(guān)鍵線索
古代工藝：
高古玉（新石器至漢）：手工解玉砂打磨，線條粗放，孔道多為對(duì)鉆，內(nèi)壁有螺旋紋；紋飾如紅山文化的 “C 形龍”、良渚文化的 “神人獸面紋”。
明清玉器：乾隆工講究 “精、細(xì)、巧”，浮雕、透雕工藝成熟，紋飾繁復(fù)（如纏枝蓮、吉祥紋），拋光細(xì)膩。
現(xiàn)代仿品：機(jī)器雕刻痕跡明顯，線條生硬，鏤空處邊緣整齊無手工打磨痕跡。
3. 年代與歷史價(jià)值：從沁色、包漿到銘文
沁色：高古玉受土壤礦物質(zhì)影響形成沁色（如土沁、水沁、血沁），自然沁色層次分明，過渡自然；仿沁色多浮于表面，顏色均勻死板。
包漿：長期把玩形成的氧化層，老玉包漿溫潤如玉，仿品多通過打蠟、做舊營造，手感黏膩。
銘文與款識(shí)：明清玉器常見帝王款（如 “乾隆年制”），需對(duì)比史料字體風(fēng)格，仿款多筆畫生硬、布局松散。