佛像貼金是貼金工藝中歷史較為古老的工藝運(yùn)用，它恰如其分地運(yùn)用了真金箔的裝飾優(yōu)點(diǎn)，既能保護(hù)佛像胎底，又借助金箔上不褪變的“寶氣”和人們對真金色彩推崇心理，增加了佛像的尊貴感和神秘感。在名剎古寺，古代貼金藝人為佛像裝金留下的“遺跡”仍依稀可見。
　　

　　古代佛像裝金歷經(jīng)滄桑，雖方法各式各有千秋，但工藝流程并無太大區(qū)別：即制作胎底、打上黏性物質(zhì)、貼金，再到保護(hù)處理。把金箔直接貼在有黏性的底子上就是貼金。
　　
　　制作胎模是佛像貼金的初始流程，胎模的好壞、構(gòu)成、藝術(shù)效果和表面處理等環(huán)節(jié)直接影響佛像裝金后的效果及防腐處理后的效果。
　　
　　貼金的底子，唐宋的古法是用魚鰾膠水作為黏性物質(zhì)（即金箔漆）；關(guān)中一帶的方法是用松樹黏液；還可以用豆?jié){黏液、大蒜液、山藥法、冰糖水、金膠油、米湯、 桐油等。瀝粉貼金技法，是在布上用大蒜液，在壁上和木板上，用金膠油，在線條上用瀝粉，早見于敦煌莫高窟北魏壁畫。

金銀箔北京貼金特有的厚重氣質(zhì)，成為越來越多設(shè)計(jì)師及家裝的材料,家具上面貼上金箔.銀箔,不僅能使成品看起來金碧輝煌,,還因?yàn)樗芯哂幸欢ǖ目寡趸砸约傲己玫目够瘜W(xué)腐蝕性,能防蟲防霉菌.但金箔本身沒有防護(hù)力，主要是靠外面的一層清面漆保護(hù)，所以在日常生活中，要盡量避免磕碰 或者間接的人為破壞。
　　

　　不要用硬度高，棱角鋒利的物品對金箔產(chǎn)品進(jìn)行清潔，以防止將保護(hù)漆刮 花,而造成金箔脫落影響美觀,可用質(zhì)地柔軟的毛巾進(jìn)行清潔。不要用帶有化學(xué)品的液體清潔劑 進(jìn)行清潔.當(dāng)金箔產(chǎn)品有了小小碰傷或者小面積的金箔脫落時，不要用指甲或硬物刮試，以免破壞處擴(kuò)大，應(yīng)盡快找?guī)煾敌扪a(bǔ)并刷保護(hù)漆。貼金箔產(chǎn)品屬于產(chǎn)品，在需要搬動時，應(yīng)用質(zhì)地柔軟的保護(hù)墊放置在金箔處以防止金箔意外碰傷。應(yīng)當(dāng)避免陽光直射在產(chǎn)品上，避免保護(hù)漆 漆面被氧化而影響家具美觀。
　　
　　說金箔在裝修中的作用不如說其優(yōu)點(diǎn)，使用后有富麗堂皇，典雅的效果，視覺于感官的沖擊給人們帶來無
　　
　　限的遐想 主要適用于酒店，賓館，夜總會，KTV,浴場，辦公樓，別墅，家裝，展廳。其中家裝中普遍的屬吊頂
　　
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關(guān)于貼金的應(yīng)用史

貼金工藝Z早應(yīng)用于工藝品、兵器及服飾等表面裝飾。據(jù)四川三星堆遺址出土的黃金制品中，有4件出自一號祭祀坑，分別是金杖、金面罩、金箔虎形飾與金料塊。其中金面罩是在錫青銅上貼金，貼金的工序?yàn)?錘打成箱、回火處理、錘打定形、剪裁輪廓、鏤孔消氣、折皺變形、土漆鉆合、捶打修整、蹭拭磨光等過程[19]。這說明商晚期已經(jīng)有貼金技術(shù)。若檢視目前考古出土的中國古代金器可知，在東周時期，貼金工藝開始有突破性的發(fā)展，金箔上多數(shù)有壓印的幾何形花紋，構(gòu)圖簡潔，紋飾繁縟細(xì)膩[20]。在春秋戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)充分掌握了黃金的延展性能[21]。在這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上，當(dāng)時的人們還創(chuàng)造了錯金銀、鎏金、包金等裝飾工藝[22]。彩畫貼金起自何時，尚難做出肯定的答復(fù)。瀝粉貼金技法，Z早見于敦煌石窟中第263窟。北魏時代壁畫中[23]，敦煌隋窟中彩畫用的是平貼金及描金，如藻井的金地、金邊以及花葉描金等，直到盛唐仍少變化。日本的唐招提寺金堂，是唐開元年間鑒真和尚帶去的唐代工匠建造的，內(nèi)有貼金。由此可見，貼金技術(shù)在建筑上的應(yīng)用起碼可以追溯到一千幾前。另外，敦煌初唐57窟和唐45窟壁畫佛像頭飾、纓絡(luò)和泥塑武士的衣甲上，都有瀝粉貼金。晚唐至宋初的敦煌彩畫中，又出現(xiàn)了堆泥貼金及堆粉貼金兩種作法。
在宋朝塑像的衣飾上，常用瀝粉來表現(xiàn)花紋，如山西大同華嚴(yán)寺的下寺薄伽教藏殿內(nèi)大佛蓮座上有貼金佛像。用瀝粉凸起輪廓與花紋，這種手法，后來在施花金心上，運(yùn)用很廣。據(jù)估計(jì)，這些瀝粉上原先大概都有貼金，只因年代過久，貼金大多剝落。到北宋時，《宋史.輿服志》中有關(guān)于宋初兩浙毀壞金銀、珠玉裝飾塔像的風(fēng)氣太甚，以至奏請禁止的記載。據(jù)大中祥符元年(1008年)二月十五日，“三司言:‘諸州寺觀有以金箔飾尊像者，據(jù)申三司，聽自資金銀、工價(jià)就文思院換給?！瘡闹薄Ｕf明寺觀如想用銷金裝飾偶像，向有關(guān)部門申報(bào)，經(jīng)過批準(zhǔn)后方可修造。到了大中祥符二年(1009 )，“太常博士知溫州李邈言:‘兩浙僧求丐金銀、珠玉，錯末和泥以為塔像，有高襲丈者。毀碎珠寶，浸以成俗，望嚴(yán)行禁絕，違者重論?！瘡闹??！笨梢姡彼纬跗?，溫州以金箔裝飾塔像風(fēng)氣極盛[24]。為了抑制金箔貼飾佛像的風(fēng)氣，仁宗時曾下達(dá)禁止銷金的法令，（《宋史·仁宗紀(jì)》:康定元年(1040)“八月戊戌，禁以金箔飾佛像”）。
元代以后直至明清，貼金始大量應(yīng)用于建筑裝飾上。在封建社會里，建筑彩畫有嚴(yán)格等級，大體以用金與否、用金多寡以及圖案題材來區(qū)別。龍、鳳是Z題材，主要宮殿皆用此種圖案。和璽彩畫初只用到皇帝殿上，他處不得亂用。這種彩畫中，皆有大量貼金。

元中統(tǒng)三年（公元1262年）建造的山西永濟(jì)永樂宮，即有應(yīng)用金緣法貼金的實(shí)例。明代旋子彩畫大量應(yīng)用。旋花具盛開花朵風(fēng)姿，花心面積較大，皆瀝粉貼金?，F(xiàn)在明代彩畫實(shí)物遺留中，多是用各式旋花裝飾的。如北京智化寺萬佛閣大梁上之旋花心是紅色蓮座上置金花芯，在正底兩面相接轉(zhuǎn)角處，金旋花尤富質(zhì)感，閃爍金光。主要線路，如箍頭線、枋心線等皆用瀝粉貼金。金起著點(diǎn)晴與分明主要輪廓線的作用。
清代雍正十二年欽定公布的《工程作法則例》又將旋子彩畫按顏色深淺層次的不同及用金多寡分為六等，即：金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點(diǎn)金、黑線大點(diǎn)金、黑線小點(diǎn)金、雅烏墨等。前者為Z，輪廓一律用金線，第六等雅烏墨不用金。此外，和璽彩畫、蘇式彩畫中都有瀝粉貼金。