龍門石窟賓陽中洞（北魏中期）
賓陽中洞，被稱為窟。這里是北魏玄武帝為他的父親孝文帝所開鑿的功德窟。從公元500年到523年，根據(jù)史料記載，此窟共計(jì)使用人工802366人天。也就是說當(dāng)年在這么一個(gè)洞窟中，每天同時(shí)有90多人在工作，這樣持續(xù)了24年。
賓陽中洞的石刻呈現(xiàn)出大氣的細(xì)膩精美。究其原因，還要從材料本身考慮。龍門石窟的山體，其石質(zhì)屬于寒武系石灰?guī)r和白云巖，這里的石料非常的細(xì)膩，其密度較云岡的變質(zhì)巖高，但硬度較云岡低。所以特別適宜雕刻精細(xì)的花紋，而且又不容易風(fēng)化。
于是，經(jīng)過能工巧匠的辛苦勞動(dòng)，結(jié)合著中原傳統(tǒng)工藝留下來的雕刻技術(shù)，這些巖石被雕刻成大小不同，形狀各異，栩栩如生的佛像。
其實(shí)這個(gè)窟還有歷史上美的一套帝后禮佛圖，可惜外國人收購時(shí)，被砸碎了。原址只剩盜鑿后的石坑，現(xiàn)在也不知道真跡怎么樣了。據(jù)說實(shí)在太碎，根本沒法復(fù)原，琉璃廠的師傅弄了套假的，賣給美國博物館，反正是毀了。

安岳華嚴(yán)洞（宋）
華嚴(yán)洞是安岳縣造像窟中大的洞窟，也是兩宋時(shí)期的中國造像藝術(shù)。造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“華嚴(yán)三圣”雕像，左右并排高4.1米的“菩薩”坐像，洞壁刻滿“經(jīng)變”故事圖景。造像中的人物，個(gè)性鮮明，姿態(tài)優(yōu)美，比例均勻，穿戴華麗，非常貼近生活和符合中國傳統(tǒng)的審美情趣。

北齊佛像的取勝在于他的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。我更覺的蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說不出的深藏著的內(nèi)涵，無法來表達(dá)。
北齊的佛像動(dòng)作單一，但是從不讓你感覺枯燥。因?yàn)樗膭?dòng)感在于他整體的富于動(dòng)感的流線。有人說北齊的造像缺點(diǎn)是缺乏動(dòng)感，我會(huì)心眼里罵他-那是你不懂。因其無法和他交流的原因。
縱觀佛教造像史，一提藝術(shù)，所有的人都會(huì)說——唐代的美。事實(shí)不然。我看著那臃腫的臉，我就不想再看其他。一直想說服自己“唐朝的美”。一直也沒成功過。也就不附庸了。
佛教藝術(shù)的時(shí)代性極其明顯，100年就會(huì)有一種更替，且更替顯著。也許每個(gè)時(shí)代就有著每個(gè)時(shí)代的性格，表現(xiàn)在藝術(shù)上?；蛘哒f每個(gè)時(shí)代有著每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么？為什么那笑意如此的沉靜？我不清楚，就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇喜愛佛教一樣。留著過些日子做個(gè)課題給自己吧。

明晚期（16世紀(jì)） 釋迦牟尼佛
尺寸 高82cm
保利（廈門）?
此像與阿彌陀佛造像造型風(fēng)格完全相似，唯手印不同。佛像頭飾螺發(fā)，頭頂肉髻平緩，肉髻正面嵌有髻珠，大耳垂肩，面相寬大，雙目俯視，神態(tài)寧靜。軀體豐滿健碩，上身著雙領(lǐng)下垂式袈裟，下身著僧裙，腰間束帶，下腹露出蝴蝶結(jié)。衣紋流暢自如，衣緣刻有立體感的纏枝蓮紋飾。結(jié)跏趺端坐于蓮花寶座上，左手橫置臍下結(jié)定印，右手下垂結(jié)觸地印，表現(xiàn)釋迦牟尼佛在菩提樹下降魔成道的姿勢(shì)，蓮座周遭裝飾四層仰蓮瓣，形同大蓮蓬，既具裝飾意味，又顯示了的等級(jí)和神格。整體造型端莊，法相莊嚴(yán)，工藝精細(xì)，品相，體量碩大，氣勢(shì)恢宏，是一尊十分難得的明代漢傳佛像。如此大體量造像顯然不是一般民間工匠所為，應(yīng)當(dāng)出自大型佛教寺廟的鑄佛場所。
在當(dāng)今藝術(shù)品市場上，大體量佛像一直是國內(nèi)外佛像收藏家青睞的一個(gè)重要品類。它們之所以受到藏家們青睞，有三方面原因：一是它們有恢弘的氣勢(shì)，強(qiáng)烈的宗教和藝術(shù)感染力，符合一些成功人士的審美和信仰需求；二是它們費(fèi)工費(fèi)料，雕塑難度比一般小型佛像明顯要大，其藝術(shù)和工藝價(jià)值也非一般小型佛像可比；三是這類佛像目前市場通極少，特別是品相完好者更是難得一見，具有明顯的性。此像體量超常，又表現(xiàn)的是佛中釋迦牟尼佛，題材與風(fēng)格皆為人所熟知，符合廣大民眾的審美和喜好，無疑是佛像收藏和供奉的佳選擇。

明晚期 釋迦牟尼佛
尺寸 高153cm
保利（廈門）
此尊迦牟尼佛坐像為一尊典型的明代中原銅佛造像，高153厘米，尺寸，氣勢(shì)撼人。釋迦牟尼結(jié)全跏趺端坐，左手結(jié)禪定印，右手施觸地印，是釋迦牟尼經(jīng)過六年苦修，在菩提樹下成道的標(biāo)準(zhǔn)成道像。其頭飾螺發(fā)，排列密集，發(fā)正中有碩大的髻珠，是宋元以來中原漢傳佛教常見的裝飾形式。面相方圓端莊，眉間白毫，鼻梁挺拔，眼瞼低垂，目光下斂，似俯視眾生，神態(tài)慈祥柔和，具有典型的明代漢地造像面相特征。袒露前胸，上著雙領(lǐng)式通肩式大衣，下身著高束腰僧裙，腰間束帶并打結(jié)，頗具裝飾意味。衣緣處鏨刻精美的纏枝蓮花，紋樣清晰精美，顯示出當(dāng)時(shí)匠人運(yùn)用高超的寫實(shí)技法。衣褶布排有序，衣紋流暢自如，厚重寫實(shí)，極富質(zhì)感，繼承了漢地造像注重衣褶刻劃的傳統(tǒng)。高大蓮臺(tái)，雙層覆式蓮花瓣，瓣葉飽滿規(guī)整，挺拔有力，時(shí)代特征明顯。

明早期 銅寶冠釋迦牟尼佛
尺寸 高52.5cm
中國嘉德
造像頭戴寶冠，飾螺發(fā)，肉髻圓隆，寶珠頂嚴(yán)。耳上扇形冠結(jié)橫出，耳際處寶繒上揚(yáng)，兩綹余發(fā)披搭雙肩。耳珰上部為圓形，中心為六瓣花，下部為花葉。寶冠葉片大而舒展，冠葉正中的寶相花左右各出一莖向上呈彎月形，為14-16世紀(jì)西藏造像的常規(guī)冠式。其余四片冠葉與耳珰下部的花葉樣式相同。面龐豐滿，雙目低垂，直鼻小口。下頜圓潤，雙唇微啟，神態(tài)和顏悅色。身姿端正挺拔，肩部寬闊，腰部收束。頸部雕有三道蠶節(jié)紋，四肢佩飾單環(huán)式手鐲和雙環(huán)式臂釧、腳鐲，右臂上可見花形飾物。上身斜披袈裟，右肩搭偏衫；下身著僧裙，胸前微露僧袛支。左手結(jié)禪定印，右手施觸地印，跏趺端坐。梯形束腰式仰覆蓮座，上下沿均飾聯(lián)珠紋一周。蓮瓣寬肥飽滿，飾三朵卷云紋，對(duì)稱分布。造像端莊大氣，銅質(zhì)光亮潤澤，雕刻工藝精細(xì)，是目前尺寸大、完整的一尊明代表銅造像，對(duì)研究明早期佛教造像藝術(shù)有著重要的意義和參考價(jià)值。

明早期 藥師佛
尺寸 高42cm
北京保利
此尊藥師佛像在體量上的設(shè)計(jì)飽滿，頭部圓實(shí)，面如圓月般飽滿，五官端莊，層次刻畫的謹(jǐn)嚴(yán)自然，敷面如生。胸部平闊（這也是接近宮廷造像之標(biāo)準(zhǔn)樣式，實(shí)為當(dāng)時(shí)官家鑄造并秉承永宣風(fēng)格樣式的遺風(fēng)）。四肢端嚴(yán)的按照官鑄的儀軌制式，而不失佛像來源于「人」的自然常態(tài)。在充滿精微刻畫的華麗袈裟下，在衣褶凹凸的深度體量的烘托中自然盤坐，左手托缽盂，右手持橄欖核，肢體的寬實(shí)在華麗的袈裟裹藏顯露中盡顯造像的豐盈之美。達(dá)到了簡練與豐富而高度和諧的統(tǒng)一。滿蓮花座支撐起這莊嚴(yán)法相的代表之軀體，同樣精深刻畫的蓮瓣細(xì)微如一，貫穿始終，在工藝的一絲不茍下，顯示的是藝術(shù)技藝的毫不刻露的精髓。整體造像以金字塔式的安穩(wěn)樣式，傳達(dá)著佛教靜能生慧的博大思想。經(jīng)歷日久而在造像表面生成的統(tǒng)一且古樸的色澤，如同佛法自古以來的偉大思想依然光耀著世人另此尊藥師佛是日本藏家早年從韓國得到，其后國內(nèi)藏家又從日本請(qǐng)回。

明中期 金漆木雕釋迦牟尼佛坐像
尺寸 高34cm
北京保利
此尊釋迦牟尼佛面龐扁平飽滿、神情沉靜內(nèi)斂，雙耳垂肩，螺發(fā)高髻，頭頂寶珠，雙手結(jié)禪定印于腹前，結(jié)跏趺坐于蓮座之上，法相飽滿，福慧具足。佛陀眼簾低垂，雙目微合，仿若俯視世間萬象，庇護(hù)云云眾生，不僅神情內(nèi)斂，更體現(xiàn)出一份禪定后特別的自在與安詳。迦裟繞體搭于右肩，下著高束腰僧裙，為中原造像典型裝束型式。其面龐寬闊飽滿，頭頂寶珠以及裝束樣式皆為典型明代中原造像之特點(diǎn)。釋迦牟尼像以木雕成，線條利落清晰，清楚表達(dá)了衣物在身上所產(chǎn)生的立體感、皺折感，乃至柔軟厚重的質(zhì)感。造像表面漆金，色澤黃澄寶光內(nèi)斂，典雅之中不失燦爛，品級(jí)之高可見一斑。整體體量大，比例均勻，結(jié)構(gòu)合理，雙臂圓潤，腰圍纖細(xì)。身著袈裟，邊褶寬大，復(fù)雜繁密的衣褶生動(dòng)地表現(xiàn)了衣服的質(zhì)感。雕刻手法簡約，造型規(guī)整，線條流暢，優(yōu)雅生動(dòng)。

明 銅鎏金觀音佛
尺寸 高21.5cm
北京保利
該銅鎏金佛坐像長眉細(xì)目，鼻梁高直，嘴角內(nèi)收，面相豐滿，神態(tài)莊重。頭戴寶冠，寶冠正中有一小佛坐像。身著袈裟，胸前的項(xiàng)飾繁復(fù)華麗。佛像結(jié)跏趺坐，右手上舉，左手結(jié)定印放于腰間，整體造型莊重肅穆。此佛坐像裝飾精美，工藝，金色，甚為難得，實(shí)為之作。