校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，思想審美、重視德育潛化，或著重表現人類的智慧和對真善美永恒的追求。

校園雕塑是物質化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應了一個學校的精神文化水平和道德素質要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關鍵的。

在校園里我們常見的雕塑就是一些學者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍

李時珍（1518年7月3日－1593年），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖廣黃州府蘄州（今湖北省蘄春縣）人，明代醫(yī)藥學家。與“醫(yī)圣”萬密齋齊名，古有“萬密齋的方，李時珍的藥”之說。[1]后為楚王府奉祠正、太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”

孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)(按:車，古文;輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也)。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔，中國古代思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物，著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱，與孔子合稱為"孔孟
孔子(公元前551年9月28日(農歷八月廿七)-公元前479年4月11日(農歷二月十一))，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑(今中國山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人，祖上為宋國(今河南商丘)。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為"天縱之圣"、"天之木鐸"，是當時社會上的博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為"世界文化名人"?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。