好古之人有一通病，即每每見到好東西便把玩不止，興奮異常，雖不見得能“勻”到寶閣，卻不免有“窈窕淑女，君子好逑”之騷動。數(shù)日前在朋友處見得一元代影青瓷童子，無論從釉質(zhì)、造型、款識還是品相，均為上品。把玩之下，又讓朋友將圖片發(fā)來，細(xì)細(xì)觀賞，青中帶白白中閃青的童子胎體，緊緊攫住我的雙眼。

　　影青瓷，即青白瓷，又稱“映青瓷”“隱青瓷”“罩青瓷”，是宋元之間南方生產(chǎn)的一種瓷器。無論哪種稱呼，均可直觀地將瓷的特點表露無疑，即青中帶白白里有青，瓷胎薄如蟬翼，觸手圓潤自然，雖有瓷名卻有玉質(zhì)。遮眼透視，仿佛可以窺見瓷胎中清白一體的瓷骨，極為珍貴。影青瓷可以稱為青白瓷，但并非所有青白瓷都可稱為影青瓷，查閱資料中，除了“青白瓷”這一“學(xué)名”之外，諸如“影青瓷”“映青瓷”的稱呼均是晚清以來才見諸典籍，宋元之際絕無此名。究其原因，無外乎“諢號”比“本名”更為傳神，青白瓷中較為特殊的品類被清代古董商們形象稱為“影青瓷”，又因發(fā)音的關(guān)系多有別名。繞了一圈，筆者無非想告訴大家，影青瓷是比較珍貴的青白瓷，但僅是筆者觀點，有待更多資料的考證。

　　影青瓷造型非常豐富，主要有盤、碗、洗、盞、缽、盒、瓶、壺、罐、枕、注子、博山爐、動物、堆塑人物等。其瓷創(chuàng)燒于北宋，初時器型單一，生產(chǎn)較少，多承唐風(fēng)；至天禧年間，工藝純熟，器型多變，大量生產(chǎn)。瓷史上大名鼎鼎的江西景德鎮(zhèn)即有青白瓷早的窯址—湖田窯，其燒瓷的全盛時期長達(dá)七百余年，可謂珍品無數(shù)，傳世較多。影青瓷曾一時，行銷海內(nèi)外。據(jù)宋人《東京夢華錄》記載，當(dāng)時京都汴梁與臨安都有專, 門 出 售的店鋪，都城人們?nèi)粘Ｉ钪酗嬍场嫴杓帮嬀频钠髅?。趙汝適《諸蕃志》記述我國當(dāng)時陶瓷器對外貿(mào)易的情況，當(dāng)下藏品出手及藏品送拍甄選，壹伍貳，伍陸，貳捌，陸玖零肆。伍女士 致力民間藏品出手渠道建設(shè)。其中有在“婆”等地有番商用青白瓷器交易的記載。元代影青瓷制作漸粗，已經(jīng)沒有了宋瓷的精細(xì)靈巧，大開大合雖嫌樸拙，卻彰顯了草原民族特色，加上燒制方法比較原始，影青瓷的成色遠(yuǎn)遜宋瓷。但元人對影青瓷的喜愛并未就此衰減，元人愛玉，影青瓷似玉，所以有的元代瓷產(chǎn)品干脆還印有“玉出昆山”和“玉出昆岡”等銘款，明顯地將青白瓷類比于青白玉。正因元人審美的特之處，燒制產(chǎn)量和器型較少，傳世佳作便極為珍貴，童子蹲坐器型更為少見。

　　童子形象的器型在北宋以后頗為流行，常見的宋、元玉器中多有“攀枝童子”“飛天童子”“持蓮?fù)印钡脑煨停衿鳟吘苟酁檎滟F，普通人根本玩不起。是以人們一方面將瓷器的燒制追求到，另一方面就將玉器中較為普遍傳神的器型移植到瓷器制作上，滿足普通人陳設(shè)欣賞的愿望。影青瓷童子兼具了“童子”祈福的寓意和“清白如玉”的胎質(zhì)，正是絕好明證。當(dāng)下藏品出手及藏品送拍甄選，壹伍貳，伍陸，貳捌，陸玖零肆。伍女士 致力民間藏品出手渠道建設(shè)。朋友收藏的影青瓷童子面部豐腴，神色自然，細(xì)部圓潤，包漿漂亮，具有典型的元瓷特征，且釉色青白淡雅，釉面明澈麗潔，胎質(zhì)堅致膩白，色澤溫潤如玉。清白交互之間，童子眼眸里怡然灑脫的曠遠(yuǎn)，似乎傳遞出那個歷史上為熱血激蕩的草原王朝凌越云霄的余音。

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