根據(jù)古人的記載，酒的發(fā)明也相當(dāng)偶然。有一次，杜康把剩飯放在空桑之中，日子久了，飯自然發(fā)酵，散發(fā)出一種芬芳的氣味，并流出一種液體，杜康取而飲之，感覺其味甘美。杜康受此啟發(fā)，發(fā)明了酒。到了現(xiàn)代各種酒層出不窮，在一些名酒店里時(shí)?？吹揭恍┐笮途破康袼苣Ｐ妥鳛槠髽I(yè)的標(biāo)志。

從早的中華五千年文明之前--史前時(shí)代，原始部落的人們采集的野果在經(jīng)過長期的儲(chǔ)存后發(fā)霉，然后形成酒的氣味。經(jīng)過初的品嘗后，他們認(rèn)為，發(fā)霉后果子流出的水也很好喝，于是，就開始了釀酒文化。在原始社會(huì)，我國釀酒已很盛行，遠(yuǎn)古時(shí)期的酒，是未經(jīng)過濾的酒醪，呈糊狀和半流質(zhì)，對(duì)于這種酒，不適于飲用，而是食用，故食用的酒具一般是食具，如碗，缽等大口器皿。

中國的白酒文化實(shí)則是一種社會(huì)文化。與中國人打交道，無論在怎樣的場合，真正的飲酒，即便是形態(tài)層面的飲酒，需要表達(dá)的也多是精神層面的內(nèi)容--客從遠(yuǎn)方來，無酒不足以表達(dá)深情厚意;良辰佳節(jié)，無酒不足以顯示歡快愜意;喪葬忌日，無酒不足以致其哀傷腸斷;蹉跎困頓，無酒不足以消除寂寥憂傷;春風(fēng)得意，無酒不足以抒發(fā)豪情壯志。

我國的飲酒禮儀體現(xiàn)了對(duì)飲酒人的尊重。誰是主人，誰是客人，都有固定的座位，都有固定的敬酒順序。敬酒時(shí)要從主人開始敬，主人不敬完，別人是沒有資格敬的，如果亂了次序是要受罰的。而西方人飲用葡萄酒的禮儀，則反應(yīng)出對(duì)酒的尊重。

玻璃鋼酒瓶雕塑就是使用玻璃鋼這種材質(zhì)制作的還原酒瓶造型和細(xì)節(jié)的雕塑，一般一些酒廠會(huì)需要這樣的雕塑，比如茅臺(tái)廠家就制作過很多酒瓶雕塑。一般酒瓶雕塑都是大型的，為了視覺效果，一般尺寸都在2米左右甚至更高。

由于酒瓶雕塑一般都是圓形的，所以制作要點(diǎn)就在于圓形的塑造，整體表面效果圓潤平滑，不能變形。隨著雕塑技術(shù)的發(fā)展，玻璃鋼雕塑造型再也不是一成不變的，簡單的造型已經(jīng)過去，來點(diǎn)動(dòng)感時(shí)尚的線條，搭配美妙的顏色，讓整件作品的感覺都變得不一般，全套的玻璃鋼雕塑設(shè)計(jì)更讓人免去雜亂的感覺