景觀燈給現(xiàn)代城市景觀的發(fā)展增添了不少色彩，不同的場地，不同的植物，不同的區(qū)域都會(huì)設(shè)置各種樣式和顏色的景觀燈。一般在廣場、公園綠地使用景觀燈較多，在照明的基本功能上，可以烘托周圍環(huán)境的氣氛。

我司是一家從事彩燈策劃設(shè)計(jì)制作和展出，彩車彩船，園林園藝，仿真恐龍動(dòng)植物設(shè)計(jì)制作銷售、租賃展覽施工，燈光秀的設(shè)計(jì)制作銷售租賃，景觀工程、城市亮化、商業(yè)美陳、公園風(fēng)景區(qū)、商場賓館酒店景點(diǎn)裝飾等相關(guān)業(yè)務(wù)的實(shí)業(yè)型公司。公司成功舉辦燈展及文化主題活動(dòng)數(shù)十余次、自貢國際恐龍燈會(huì)策劃小組成員之一、走向展出、參與國外展事的輝煌歷史。

參觀元宵彩燈燈會(huì)是一種歡樂祥和的活動(dòng)，也是人們慶祝節(jié)日和歡聚一堂的重要方式之一。每年的元宵節(jié)，許多城市和地區(qū)都會(huì)舉辦盛大的元宵彩燈燈會(huì)，吸引著眾多游客和市民前來觀賞和參與。通過參觀元宵彩燈燈會(huì)，人們不僅可以感受濃厚的節(jié)日氛圍，還可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的魅力和特之處。

潮州花燈起源的確切年代已無法查考，但其產(chǎn)生和發(fā)展與迷信活動(dòng)、祭祀活動(dòng)息息相關(guān)，卻是可以肯定的。古人因?qū)Υ笞匀坏牟焕斫?，對自然現(xiàn)象的畏懼使人們產(chǎn)生了圖騰崇拜，相信靈魂的永在，為慰死者之靈魂，于是，“紙船明燭照天燒”。為使死者在冥路上有個(gè)伴兒，為使祖先們在陰間生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，飾物用品，供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”開心，先是祭活人，后來用扎制的童男童女代替。為慶祝風(fēng)調(diào)雨順，豐收喜慶，人們扎上高大雄偉的“安濟(jì)圣王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習(xí)俗一直延續(xù)至民國時(shí)期，仍很盛行，我國少數(shù)地區(qū)包括港澳臺(tái)地區(qū)仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習(xí)慣。


清初潮州青龍廟興起之后，每年游安濟(jì)圣王一連三夜，花燈鼓樂，滿城如醉。每次在第二個(gè)晚上，齊集北門箭道評比，年復(fù)一年，精益求精，使潮州花燈海內(nèi)外。除大型游花燈盛會(huì)外，家家都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛于家門，稱為 “興燈”。(《潮網(wǎng)》之“潮汕民俗”)可見，從“明”到“清”，歷經(jīng)幾，潮州花燈都很盛行。其藝術(shù)表現(xiàn)形式也日漸多樣化。

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