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生活水平的提高,大大的帶動(dòng)了興趣愛(ài)好的提升。如今吃飽穿暖就有了追求,書(shū)畫(huà)漸漸成為無(wú)數(shù)收藏愛(ài)好者的寵兒。國(guó)畫(huà),書(shū)法等作品的價(jià)格也被炒到令人咋舌的地步。
紙、帛的鑒別字畫(huà)是作于紙和帛之上的,帛的壽命一般左右,紙的壽命約在千年之內(nèi)。當(dāng)然,出土中的紙帛由于地下埋葬環(huán)境的不同,仍可能千年。例如絹帛在晉唐之前是單絲織成,直到宋代才發(fā)現(xiàn)雙絲織成的絹帛,比元明時(shí)期的絹顯得細(xì)密。由絹的質(zhì)量類(lèi)別可以斷定字畫(huà)年代。紙,也有時(shí)代痕跡。隋唐之前,紙以麻料作原料,顯得纖維較租,紙張不夠細(xì)潔;隋唐之后,樹(shù)皮被用來(lái)造紙,其紙質(zhì)比以前精細(xì);北宋中期后,造紙?jiān)隙鄻踊?,紙質(zhì)也呈現(xiàn)多樣化了。實(shí)際上,民間收藏的字畫(huà)僅以明清以后時(shí)期多見(jiàn),這是因?yàn)榧?、絹本身難于歷經(jīng)數(shù)保存的緣故。再加上造偽者的混淆,所以有人認(rèn)為古字畫(huà)中相當(dāng)部分是魚(yú)目混珠。裝演鑒別各個(gè)時(shí)代裝橫有其特色。如元代宮廷藏畫(huà)選擇專(zhuān)人裝裱,大德四年"以古玉象牙為軸,以鸞鵲木錦碧天續(xù)為裝核"。明代書(shū)畫(huà)則在書(shū)畫(huà)卷增加了引首,有的還被寫(xiě)上了字,立軸有寬邊、窄邊之分,有的還加了詩(shī)堂。清代宮廷書(shū)畫(huà)的裝核用料和技術(shù)形式都勝于明代,顯得更為講究。
藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格
個(gè)人風(fēng)格通常要比時(shí)代風(fēng)格具體得多,藝術(shù)家的思想、性格、審美觀、習(xí)慣甚至使用的工具都各有特點(diǎn)。作畫(huà)時(shí)的運(yùn)筆、線條、構(gòu)圖、人物相貌等無(wú)不反映出作者的個(gè)人風(fēng)格特征。尤其是鑒定近現(xiàn)代的作品,由干時(shí)代相近,個(gè)人風(fēng)格則尤其重要?!笆煊洰?huà)家一百八,書(shū)法家九十八”說(shuō)的就是要了解歷史文化,熟記歷代書(shū)畫(huà)家的姓名、字、號(hào)、別號(hào),以及他們的經(jīng)歷和他們字、畫(huà)的特征的道理。
北京觀古國(guó)際拍賣(mài)有限公司是一家經(jīng)過(guò)北京市工商局,北京市商業(yè)委員會(huì),國(guó)家文物局批準(zhǔn)的,專(zhuān)業(yè)從事文物藝術(shù)品拍賣(mài)的綜合性拍賣(mài)公司,公司注冊(cè)資金2000萬(wàn)元。
觀古拍賣(mài)擁有一批專(zhuān)業(yè)的文物藝術(shù)品拍賣(mài)團(tuán)隊(duì),包括藝術(shù)品鑒定團(tuán)隊(duì),藝術(shù)品市場(chǎng)行家團(tuán)隊(duì),對(duì)所拍賣(mài)的文物藝術(shù)品進(jìn)行傳統(tǒng)加科學(xué)的嚴(yán)格把關(guān)。
觀古拍賣(mài)自成立以來(lái),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),搭建了一個(gè)完善而規(guī)范的藝術(shù)品交易平臺(tái),并依托強(qiáng)大的自身資源,為廣大藏友和藝術(shù)品愛(ài)好者提供文物藝術(shù)品的拍賣(mài),交易,鑒定,金融,展覽,展銷(xiāo)等服務(wù),為藏友提供一系列可靠,可信,公開(kāi),公正的藝術(shù)品交易服務(wù)。每一個(gè)觀古團(tuán)隊(duì)成員,用心征集,用心服務(wù),為藏友提供一場(chǎng)場(chǎng)藝術(shù)品的視覺(jué)盛宴。 春生孳乳,萬(wàn)物繁熾,中國(guó)藝術(shù)品的價(jià)值漸次彰顯,倍受矚目。我們有幸見(jiàn)證了中國(guó)拍賣(mài)好的時(shí)光,也真心為中國(guó)拍賣(mài)進(jìn)入億元常態(tài)化時(shí)代隨喜贊嘆。
春生夏長(zhǎng),秋收冬藏;日出而耕,日落而息。一個(gè)又一個(gè)的足印串聯(lián)起了我們觀古團(tuán)隊(duì),讓我們?cè)诒本┻@片熾熱的土地上吸取水分和養(yǎng)分,升華自己。數(shù)載的耕耘,相同的志趣讓我們走到了一起,熱愛(ài)是因,表達(dá)是果,這或許同藝術(shù)品一樣,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程之后,逐漸成為后人的賞譽(yù),而終形態(tài)都有其因果關(guān)聯(lián)。
懷前賢,述源流,啟新聲。
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