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為永樂皇帝如此偏愛白瓷?一種說法是,白色在古代文化中同“孝”“哀”,永樂是想以此表現(xiàn)出自己其實很孝順。另一個傳說是,僧人道衍曾輔助當時的朱棣,道衍說過“若蒙殿下不棄,當奉上白帽子戴”,他所說的王字頭上加一個白字,其實就是暗指“皇”,所以,朱棣登基后,一直以白為吉祥。永樂甜白釉,胎體中云母含量較多,石英的顆粒大小均勻,所以胎體比青白瓷、樞府白釉更為精細。同時,它更以薄胎著稱,有些甚至達到“脫胎”的感覺。這種脫胎、半脫胎效果的取得,一是原料選擇和調(diào)配很成功,瓷石加高嶺土配出的原料有的成型穩(wěn)定性,做得很薄時也不會散架和破裂;二是制作工藝也發(fā)揮得很好,重要的是燒窯工藝要控制窯溫和時間,如果窯溫不夠,出現(xiàn)生燒等不良現(xiàn)象,出不來透光效果,如果窯溫過高,燒窯時間過長,如此薄的坯件會變形,或出現(xiàn)過燒現(xiàn)象。從前,半脫胎、脫胎的薄白瓷,被認為是永樂白瓷時代風格的代表。

甜白釉僧帽壺拍賣成交快的機構，古代白瓷的制作，并不是在釉料中加入一種白色呈色劑，而是選擇含鐵量較少的瓷土、釉料經(jīng)過提煉，使其含鐵量降到低。在潔白的瓷胎上，施以近乎純凈的透明釉，就能燒制出白度很高的白瓷來。朱棣將白色當成自己的幸運色，自然對白瓷也情有鐘，為了迎合皇帝對白瓷的喜好，景德鎮(zhèn)御窯廠集百工之力，不計成本，終于燒制成一種胎體輕薄，胎質(zhì)細膩，釉色潔白溫潤的瓷器，就是甜白釉瓷器

甜白釉僧帽壺出手，白瓷于北朝時燒制成功，北齊武平六年（公元575年）范粹墓的白瓷，是我國至今所見早的白瓷。這時候的白瓷釉色泛黃或泛青，說明還沒有脫離青瓷的影子，它的釉料中含鐵量比較高。在此之后的隋代墓葬中，曾不少白瓷器，如隋開皇十五年（公元595年）張盛墓、大業(yè)四年（公元608年）李靜訓墓、大業(yè)六年（公元610年）姬威墓等。這批白瓷釉色較為勻凈，白度較高，是真正意義上的白瓷。天津博物館館藏的隋代“白釉龍柄聯(lián)腹傳瓶”，就是很有代表性的隋代白瓷。

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