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玉鏤雕龍紋璧市場(chǎng)拍賣價(jià)格走勢(shì)

更新時(shí)間:2025-10-08 編號(hào):71iqvmvkf3243
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李總

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玉鏤雕龍紋璧市場(chǎng)拍賣價(jià)格走勢(shì)

關(guān)鍵詞
玉鏤雕龍紋璧,玉鏤雕龍紋璧市場(chǎng)拍,玉鏤雕龍紋璧出售,玉鏤雕龍紋璧欣賞
面向地區(qū)
全國(guó)
品牌
本公司
材質(zhì)
玉鏤雕龍紋璧
擺掛形式
擺飾
表面工藝
印刷
尺寸
80*38cm
風(fēng)格
田園
工藝
雕刻
是否可定制
適用場(chǎng)景
家居
紋飾圖案
樓閣亭榭
造型
動(dòng)物

本公司長(zhǎng)期征集玉鏤雕龍紋璧,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

 

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下面是2020年玉鏤雕龍紋璧相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

白玉喜鵲登梅玉璧----成交價(jià):JPY1265.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

歐泊石----成交價(jià):NTD195.50萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月14日

清乾隆 和田白玉羊首提梁----成交價(jià):RMB10.35萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

水晶原石----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月14日

清代 精雕雙福龍紋玉帶扣----成交價(jià):EUR10.93萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月8日

瑪瑙朝珠 (一串)----成交價(jià):JPY218.50萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

清代 白玉獅子舞繡球擺件----成交價(jià):EUR17.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月8日

 

下面是歷年玉鏤雕龍紋璧相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

白金嵌鉆鑲翠掛件----成交價(jià):USD1920.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年3月29日

宋 仿唐馬----成交價(jià):HKD3680.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年1月18日

清乾隆 白玉雕八吉祥紋蓮----成交價(jià):HKD1914.00萬(wàn)----拍賣日期:2010年12月1日

巴林雞血原石----成交價(jià):RMB3220.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年12月3日

良渚文化 玉琮王(國(guó)----成交價(jià):HKD1億3800.00萬(wàn)----拍賣日期:2013年6月23日

郭懋介作 田黃石山居即景----成交價(jià):RMB3680.00萬(wàn)----拍賣日期:2013年10月27日

現(xiàn)代 于涇雕童子觀音坐像----成交價(jià):RMB3220.00萬(wàn)----拍賣日期:2016年6月7日

 

直徑14.8、2.7、厚0.4厘米。璧通體為黑色,器表面有黑褐色沁斑及綹裂。單面鉆孔,兩面的紋飾相同,均為內(nèi)圈蒲紋、外圈鳳紋,中間用雙陰線圈隔開(kāi)。璧緣平直,環(huán)刻文字一周。此璧為漢代白玉璧,在清代進(jìn)行了染色處理并鐫刻銘文。直徑12.7、孔徑3.6厘米。青玉質(zhì),雙面雕刻,正面璧孔兩側(cè)各浮雕一蟠螭紋,首尾追逐,另一面飾四組鳳紋,鳳頸鳳尾相互勾連纏繞。此器為明代玉璧的典型作品,雕刻立體感強(qiáng),體姿動(dòng)感十足,充滿活力。

 

玉鏤雕龍紋璧拍賣成交過(guò)的公司,(左)寬8.5、高29.5、厚0.8厘米。玉料呈紅褐色,器上部有沁浸,局部有綹裂。三角形尖頂,一面平滑,靠近頂部陰刻“介圭”二字;另一面中間厚,兩邊略薄,陰刻“受茲介福”四字,近底部方框內(nèi)篆書“萬(wàn)歲通天”。從透光來(lái)看,明顯經(jīng)過(guò)染色處理。《象》曰:“受茲介福,以古玩也?!笔钦f(shuō)之所以受此大福,因?yàn)榱尘酉仑灾形?,像人得古玩之道?/p>

 

玉鏤雕龍紋璧出售,長(zhǎng)22.8、寬6厘米。青白玉。一面雕刻折枝梅花,綹裂較多。一面左上角陰刻“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”詩(shī)文。這二句詩(shī)文取自于宋代詩(shī)人林逋《山園小梅》,被譽(yù)為千古詠梅絕唱。林逋種梅養(yǎng)鶴成癖,終身不娶,世稱“梅妻鶴子”。古代禮玉出現(xiàn)讓神的意志與世俗社會(huì)活動(dòng)交融在一起,《周禮》更是將用玉納入到國(guó)家的典章制度之中璧、琮、圭、璋、琥、璜作為祭祀所用的六瑞玉,其使用有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。同時(shí),玉斧、鉞、戈、鏟等并不具有實(shí)用功能的工具和兵器,為王室所,也成為權(quán)力和身份的禮制象征。由此,開(kāi)辟了玉器的“道德化”、“宗教化”和“政治化”的新時(shí)代,玉禮器亦成為政治社會(huì)活動(dòng)神秘化的物質(zhì)表現(xiàn),一直影響著千年來(lái)中華民族的玉崇拜心理。

 

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