組裝：
這是專指比較大型的花燈或活動燈屏和一些由多個部件構(gòu)成的花燈(如走馬燈)的一個制作環(huán)節(jié)。大型的花燈受制作場地限制和為了方便搬運(yùn)，在制作時，藝人們通常把其分解成幾個部件，逐個制作完成之后，搬到現(xiàn)場再行拼接起來，如舊時民間祭祀活動中，扎制的神像，有的三四丈高，要用這種方式?；顒訜羝潦侵溉宋铩ⅧB獸能做出一定的動作，以表現(xiàn)一定的故事情節(jié)的燈屏。其關(guān)節(jié)部分都是可以轉(zhuǎn)動的。一般也在制作的后期才組裝起來，這個難度較大，涉及到仿生學(xué)、運(yùn)動力學(xué)等科學(xué)原理。走馬燈分內(nèi)外二個部分，外面部分通常作成宮燈，裱上輕紗，內(nèi)套制成圓筒狀，繪上人物、花鳥，圓筒頂部制成風(fēng)車狀，圓心上裝一個凸起的小金屬片，依靠宮燈底部正中豎起的一根頂針托住。在宮燈底部裝上一盞燈，利用熱力學(xué)原理，產(chǎn)生上升熱流推動風(fēng)車而轉(zhuǎn)動。 　花燈的制作工藝非常復(fù)雜，涉及到許多方面的科學(xué)道理。對其進(jìn)行研究和傳承，將是一件很有意義的事情。潮州花燈藝人已剩下很少的幾個人，受十年的沖擊，其傳人無多，且承傳有限，面臨著失傳的可能，我們希望有關(guān)部門加以重視，為我市工藝美術(shù)寶庫留住寶貴。如能發(fā)揚(yáng)光大更是好事一樁。

年例是粵西傳統(tǒng)而隆重的習(xí)俗，地方稱作“年例”。過“年例也是粵西對美好生活期盼和祝福的一種重要形式。說起年例，每個粵西人都非常熟悉。年例也就成了當(dāng)?shù)刂袊鴤鹘y(tǒng)文化的傳承與親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò)和相互拜訪節(jié)日?？梢哉f，年例已成為粵西新年伊始的狂歡節(jié)，也是慶祝獲得豐收和對新一年期盼的節(jié)日。六雙過年例鬧花燈這一形式在粵西年例文化中產(chǎn)生，并且生生不息，代代傳承，沿襲至今。六雙年例期間，家家張燈結(jié)彩，路旁遍插彩旗，聲及鑼鼓聲此起彼伏，到處都是濃郁的節(jié)日氣氛。各種民間藝術(shù)表演也盡獻(xiàn)于眾：粵劇、電影、歌舞、木偶戲、舞龍、舞獅、雜技等等各種各樣的文娛活動紛紛亮相。特色的重頭戲，當(dāng)屬六雙花燈。六雙花燈源自鎮(zhèn)隆白花燈，流傳于信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)六雙村。
廣東省茂名信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)六雙花燈是廣府文化、高涼文化、壯瑤文化的結(jié)合體，是粵西地區(qū)保存得完整原始的農(nóng)耕文化形式。六雙花燈以竹篾為骨，以宣紙為面，以祝語為表，以燭火為心，純手工制作，其品種繁多，制作精巧，具有原始農(nóng)耕性、歷史傳承性和濃郁的鄉(xiāng)土性，滲透著濃濃的嶺南文化色彩。

所謂活燈，就是由人物裝扮起來的花燈。這種花燈，從表現(xiàn)形式上又可分為二種，一種是有情節(jié)，有過程的花燈，如云南花燈戲，是源于明代或更早時的民間“社火”活動中的花燈，流行于云南、四川、貴州等地。是花燈與當(dāng)?shù)氐那N、劇目或民歌相融合形成的一種花燈藝術(shù)。另一種是根據(jù)神話傳說，劇目的精彩片段，由活人裝扮，固定其特定場景，參加游神賽會活動。如北方有一種活燈，用童裝扮成一百零八好漢，綁在棍子上，由扛著，稱為“鐵拐景”。由于其不利于孩子的健康成長，現(xiàn)已被取締，明令禁止。我們潮汕地區(qū)也有活燈，但與云南的花燈戲、北方的活燈不同，僅由活人裝扮參加。比較文明。潮州歌冊《百屏燈》首句：“活燈看完看紗燈”中的活燈，指的也應(yīng)是這一種，根據(jù)大人們的回憶，以后，每逢春節(jié)或元宵，潮汕地區(qū)均組織，中便有活燈。潮州后次中的“蝶戀花”便是。潮陽的英歌舞，潮汕地區(qū)的“公背婆”均是常見的活燈形式。