上海(大清銅幣戶部川字版)那里收購-古幣回收
全國收購古董古玩，官窯瓷器，民窯瓷器，名人書法字畫，老玉，高古玉，和田玉，銅器，各種老貨，真品當(dāng)天收購。
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偃師商城遺址已發(fā)現(xiàn)的墓葬中，作坊區(qū)內(nèi)的居址葬與作坊從業(yè)者有直接關(guān)系，嬰幼兒墓葬可能是生產(chǎn)中祭祀活動的遺留。路土葬多見于城墻內(nèi)側(cè)道路。墓葬中的毀器行為是早期喪葬觀念的延續(xù)。這些葬俗與二里頭文化有直接關(guān)系，而石槨墓和覆石葬與下七垣文化有關(guān)。高等級墓葬的腰坑和殉狗源自史前，形成于二里岡文化時期。14年8~9月，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對乾安縣春捺缽遺址群的后鳴字區(qū)遺址進(jìn)行了調(diào)查與發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)土臺和大型院落遺址，院落內(nèi)有建筑基址、灰坑等遺跡，并出土了建筑構(gòu)件、佛教造像等遺物。該遺址可能是遼金時期進(jìn)行春捺缽活動的場所，為遼金考古和遼金史的研究提供了全新的資料。15年，黑龍江省文物考古研究所對金上京西部的一處建筑遺存進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)臺基址、院落、道路等遺跡，出土了建筑構(gòu)件、陶器、瓷器、鐵器、銅器等遺物，其中帶龍紋圖案的瓦當(dāng)、滴水和脊獸體現(xiàn)了建筑址的較高等級。該建筑址可能為金世宗恢復(fù)上京城時所建，是一處重要的禮制性建筑。14年，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對寶馬城遺址進(jìn)行了發(fā)掘，揭露出一座大型宮殿臺基和一段回廊，出土了瓦當(dāng)、滴水、鴟吻、鳳鳥、龍爪等建筑構(gòu)件和鐵器、青銅器、玉冊等遺物。從出土遺存特征和所處地望看，該遺址應(yīng)是金王朝修建的祭祀長白山的神廟，這一發(fā)現(xiàn)對研究長白山悠久歷史文化的內(nèi)涵具有重要意義。
收購內(nèi)容如下：
1.瓷器：古代各窯口瓷器、宋代五大窯、元明清官窯、掐絲琺瑯彩等
2.玉器：高古玉、和田玉、乾隆玉碗、漢白玉、玉圭、玉原石、地方玉等
3.各類隕石：石隕石、玻璃隕石、石鐵隕石、捷克隕石、橄欖隕石、火星隕石、鐵隕石等
4.錢幣：布幣、方孔銅錢、銀元、銅幣、宋代錢幣、唐代錢幣、金幣等
5.奇石：奇石、化.石、雞血石、綠松石、田黃石、瑪瑙石等
6.雜項：銀元寶、銀碗、銀錠、字畫、銅佛像、陶罐、青銅器等
7.名家字畫：古代字畫，近現(xiàn)代名家作品為主等書畫作品。
建筑意包括建筑的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)涵。嘉應(yīng)觀作為官式祭祀建筑，集宮、廟、衙為一體，其整體布局規(guī)整中富于變化，單體建筑風(fēng)格多樣，既體現(xiàn)了建筑的形式之美，又蘊涵了豐富的、文化、藝術(shù)等潛意識的元素。
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經(jīng)過十余年的培育，以機制幣為代表的錢幣拍賣市場終于在大放異彩。即便與海外市場相比，當(dāng)前內(nèi)地市場亦不遜分毫。收藏者、投資者群體的知識更豐富、視野更開闊，觀念也發(fā)生了深刻變化，他們對藏品追求更苛刻，在珍、稀的前提下，更看重藏品的品相和未來價值。
技術(shù)-功能分析法通過綜合考察支配石制工具生產(chǎn)的技術(shù)機制、分析工具刃口上所整合的技術(shù)特征，理解工具預(yù)設(shè)性的功能和使用方式，并復(fù)原打制者的意圖。對觀音洞遺址石器材料的分析表明，此方法在揭示打制者意圖及工具預(yù)設(shè)性的功能和使用方式的多樣性方面具有重要作用。7～28年在馬川墓地發(fā)掘了東周至明清時期的墓葬近3座。其中1余座東周墓保存較完整，均為長方形土坑豎穴墓，少數(shù)帶臺階或墓道。葬具多為木質(zhì)單棺，部分帶槨。葬式多為單人仰身直肢葬。隨葬品以陶器為主，并有少量青銅和珠飾。這批墓葬為建立該地區(qū)東周時期考古學(xué)文化序列提供了新資料。
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我國識香用香之風(fēng)起源甚早。秦漢之前，所用之香以香草香木類為主，直接使用或直接焚燒以利用其香；秦漢以來，疆域擴大，鑿?fù)ㄎ饔?，香料之路繁榮，南方與西亞等地的外來香料被國人所喜愛，基于香料種類的擴大與變化，的香具也隨之流行開來。

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