名家鑒定鑒定估價(jià)市場(chǎng)分析　　明代畫(huà)家李流芳，以品行詩(shī)文重于當(dāng)時(shí)，為嘉定四先生之一。曾在都門(mén)遇一姬度曲，非常賞識(shí)，作一畫(huà)相贈(zèng)。姬將畫(huà)張掛室中，海內(nèi)文人游都門(mén)者，幾乎沒(méi)有不來(lái)看畫(huà)的。李流芳畫(huà)名益加為人所知，這位歌姬也因此而名聲大振。王羲之、李流芒早有名望，并不是靠贈(zèng)送來(lái)獵取名位，但流通對(duì)文人影響的擴(kuò)大卻具有重要意義。本公司為各位藏家提提供鑒定服務(wù)，讓每位藏家上！您的滿意是我們的服務(wù)方向！

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戴進(jìn)字文進(jìn)（1388—1462），號(hào)靜庵、玉泉山人。錢(qián)塘人。宣德間以畫(huà)供奉內(nèi)廷，官直仁殿待詔。后因遭讒言被放歸，浪跡江湖。擅畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)草。山水師法馬遠(yuǎn)、夏圭，中年猶守陳法，晚年縱逸出蹊徑，卓然一家。所作雄俊高爽，蒼郁渾厚，用筆勁挺方硬；畫(huà)人物筆法嫻熟，頓挫間風(fēng)度益著；所作花鳥(niǎo)、蟲(chóng)草亦饒有生意。戴進(jìn)學(xué)習(xí)北宋范寬用筆勁挺方硬，水墨酣暢，縱橫，畫(huà)風(fēng)雄健挺拔，俱遒勁蒼潤(rùn)。善于用濃淡水墨的巧妙變化，來(lái)“鋪敘遠(yuǎn)近，宏深淡雅”的品格，既有南宋院體遺風(fēng)，又有元人水墨畫(huà)意，不愧為“浙派山水畫(huà)師”。

　　文化素養(yǎng)較高的觀賞，能看到字面上、畫(huà)面上未曾顯示出來(lái)的許多東西。一幅好的作品，不但要繼承，同時(shí)還得能體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格，只有這樣的作品才有生命力，所以我們鑒賞的作品時(shí)，應(yīng)鑒別其價(jià)值和歷史價(jià)值?！　伤螘r(shí)，統(tǒng)治重文輕武，官宦人家競(jìng)相以裝點(diǎn)門(mén)庭，購(gòu)求成了士大夫的生活內(nèi)容之一。尤其是飽學(xué)之士，如蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、王詵等人，更看重。米芾嗜畫(huà)如命。為了購(gòu)求歷代名畫(huà)法書(shū)，花去家中不少財(cái)資，以致生活窘困，住一所破屋里?！　∏宕?huà)家査士標(biāo)，只在家中無(wú)米時(shí)才賣(mài)畫(huà)換錢(qián)，且邊賣(mài)邊罵：“畫(huà)幅青山賣(mài)，看來(lái)是孽錢(qián)。”時(shí)至，一些畫(huà)家為生計(jì)而奔波，就要去市場(chǎng)，一些通俗的審美觀。黃賓虹說(shuō)揚(yáng)州畫(huà)派和海派末流開(kāi)了“江湖之門(mén)”，沾染了江湖習(xí)氣而以賣(mài)畫(huà)為業(yè)。

登高遠(yuǎn)眺圖 立軸 水墨絹本

作者 戴進(jìn)（1388～1462） 尺寸 121×33cm

估價(jià) RMB 2,000,0

成交價(jià)

HKD 9,113,924

時(shí)間 2013-06-11

賞析：這幅《觀日?qǐng)D》刻畫(huà)到了，大氣的構(gòu)圖引人入勝，仿佛置身世外。佳友三人，同行登高，矚目遠(yuǎn)眺，游目騁懷。以山水襯托人心，以人心曠達(dá)山水。畫(huà)作并未留下款識(shí)鈐印，畫(huà)旁曾國(guó)藩先生題寫(xiě)認(rèn)定為戴進(jìn)的真跡。移目畫(huà)作，作畫(huà)所用絹和墨色已經(jīng)到了明代。細(xì)數(shù)明代畫(huà)家，能達(dá)到如此造詣?wù)?。從?huà)風(fēng)到氣韻，頗有戴進(jìn)之韻。

竹石菊?qǐng)D 立軸 設(shè)色絹本

作者 戴進(jìn) 尺寸 150×54cm

估價(jià) RMB 4,000,0

成交價(jià)

HKD 5,339,535

時(shí)間 2010-12-04

作為明代有成就的畫(huà)家之一，戴進(jìn)可謂畫(huà)的全才。山水、神像、人物、走獸、花果、翎毛，無(wú)不精能，步當(dāng)時(shí)。不僅如此，他汲宋元諸家之技于一身，融會(huì)貫通并不為古所縛而能自我創(chuàng)新。作為明代浙派的，他深得當(dāng)時(shí)名士的敬重，并曾作為直仁殿待詔為皇帝作畫(huà)。明人陸深在《春風(fēng)堂隨筆》贊揚(yáng)到：“本朝畫(huà)手當(dāng)以錢(qián)塘戴文進(jìn)為?！倍鞔丶依社鴦t這樣寫(xiě)道：“先生歿后，顯顯以畫(huà)名世者無(wú)慮數(shù)十，若李在、周臣之山水，林良、呂紀(jì)之翎毛，杜堇、吳偉之人物，上官伯達(dá)之神像，夏少卿之竹石，高南山之花木，各得其一支之妙。如先生之兼美兼善，又何人歟？誠(chéng)畫(huà)中之圣，今得其片紙者，如拱璧焉，去后又何如哉?！?br />

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　　如李成，的作品竟多至三百本，他慨嘆地要作無(wú)李論。這些記錄，僅是米芾一人所見(jiàn)，事實(shí)上還不于這個(gè)數(shù)字。這些偽作，對(duì)的真品說(shuō)來(lái)，造成了紛亂局面，因而要通過(guò)鑒別來(lái)達(dá)到去偽存真。說(shuō)明鑒別的歷史是與作偽的歷史相應(yīng)地發(fā)展起來(lái)的。　　所以《國(guó)朝畫(huà)征錄》說(shuō)：“近日無(wú)論江南江北，莫不家南田而戶正叔?！鼻宄瘯r(shí)，家家戶戶都掛有惲南田的畫(huà)。文人自然隨購(gòu)求的日益興盛而滲入社會(huì)各。自兩宋始，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，購(gòu)求活動(dòng)不但社會(huì)化，而且趨向商業(yè)化。　　其主要是達(dá)官貴人和士人文化生活的一種補(bǔ)充形式。隨著近現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟，鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和生活的重要內(nèi)容。注釋?zhuān)篬1]（北齊）謝赫《古畫(huà)品錄》首現(xiàn)畫(huà)價(jià)之說(shuō)，惜語(yǔ)焉不詳，不足為據(jù)。