玻璃鋼茶文化雕塑根據(jù)采茶、制茶、品茶等環(huán)節(jié)表達(dá)了茶文化的精神核心。它與中國(guó)禮儀文化緊密結(jié)合，具有特的中國(guó)文化特色，也可以說(shuō)是一種禮儀狀態(tài)和文化。中國(guó)的茶道文化初產(chǎn)于魏晉，在唐朝很受歡迎。到宋朝，它開(kāi)始了斗茶。賣(mài)茶、喝茶等方面相互討論。茶道文化呈現(xiàn)出一個(gè)繁榮的場(chǎng)景，被稱(chēng)為“茶戲”。

現(xiàn)代茶道文化雕塑作品的內(nèi)容和形式與中國(guó)古代茶道表演不同。近幾十年來(lái)，當(dāng)代茶文化的普及通常有三個(gè)原因：一是茶道文化作為一種特的文化精神，一直受到世界各地的關(guān)注和交流經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和培訓(xùn)茶可以鍛煉公眾的道德修養(yǎng)，提高公眾的藝術(shù)修養(yǎng)。正是因?yàn)椴璧牢幕軌蛴行У卣先穗H交往，才有可能促進(jìn)中國(guó)茶文化的發(fā)展。第二，隨著中國(guó)的，人們的生活水平得到了提高，物質(zhì)條件得到了實(shí)現(xiàn)，也有更多的需要開(kāi)始改善業(yè)余文化生活。第三，由于茶館以其特的情調(diào)和宜人的氛圍深受茶愛(ài)好者的喜愛(ài)，在一二線城市，越來(lái)越多的人受到茶道的啟迪。

一些玻璃鋼制茶人物雕塑是以三國(guó)歷史人物為原型的，因?yàn)椴柙趦蓵x時(shí)期已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)流行的時(shí)尚健康飲料。特別是唐朝以后，茶道文化因其無(wú)限魅力而普及，無(wú)論是朝野還是人民之家都有喝茶的氛圍。茶道文化雕塑將歷史悠久的茶道與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合。制作的制茶工藝雕塑注重不同時(shí)期人物的著裝和姿勢(shì)。即使是一種制作茶葉的手段也會(huì)有一定的差異，所以我們會(huì)盡大努力恢復(fù)歷史上用心負(fù)責(zé)的制作茶葉的場(chǎng)景。只有符合時(shí)代背景的藝術(shù)作品才能得到大家的肯定。

古人喝茶不僅對(duì)茶有嚴(yán)格的要求，而且注重煮茶用水、茶具和杯子，這反映在一些古代作品中。在各種作品中，他們對(duì)古人制作茶和喝茶的畫(huà)面有詳細(xì)的記錄。他們不僅有各種各樣的茶具，而且有完整的制作茶葉的特殊工具。隨著我們從一些作品中了解更多的茶葉歷史，我們不得不欽佩古人的智慧。喝茶倒茶人物雕塑作品是我們?cè)跉J佩的場(chǎng)景中創(chuàng)作的作品，真正恢復(fù)了繪畫(huà)的內(nèi)容。我們都想更好地傳播和弘揚(yáng)悠久的茶道文化。

制茶工藝流程雕塑的制作需要經(jīng)過(guò)多道工序，在模型、模具制作、模具調(diào)整、玻璃鋼成型、打磨、上色等環(huán)節(jié)中均需高度重視。，設(shè)計(jì)師需要細(xì)致考慮茶人物雕塑的比例、動(dòng)態(tài)感和造型特征，創(chuàng)作出初步的草圖并經(jīng)過(guò)反復(fù)修改；其次，通過(guò)制作出精美的模型，內(nèi)部細(xì)節(jié)達(dá)到理想的效果，并進(jìn)行模具制作；隨后，調(diào)整模具的細(xì)節(jié)和尺寸，使得成品符合要求；玻璃鋼成型對(duì)大量經(jīng)驗(yàn)和技巧的積累，需要工人費(fèi)盡心思按照模具進(jìn)行打膠、裁片、膠粘和烘干等過(guò)程，以達(dá)到理想的效果；后，完成粗磨、精磨、上底漆、上面漆和打磨等步驟，制作出色彩飽滿、細(xì)節(jié)的玻璃鋼制茶人物雕塑。

玻璃鋼采茶人物雕塑的設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣，有的強(qiáng)調(diào)顏色的艷麗，有的注重造型的優(yōu)美，有的注重細(xì)節(jié)的豐富。例如，一些采茶人物雕塑的主體部分可以采用玻璃鋼的白色為底色，利用彩繪、水散、打磨等技法，進(jìn)行色彩層次的上色和細(xì)節(jié)處理，創(chuàng)造出豐富多彩、活潑生動(dòng)的效果。另一些采茶人物雕塑則更加注重造型和細(xì)節(jié)的處理，例如刻畫(huà)出的人物臉部表情、手部動(dòng)作和服裝花紋，或者栩栩如生地模擬茶杯、茶葉、蓋碟等細(xì)節(jié)，使得茶文化的內(nèi)涵得以呈現(xiàn)。