起批量 | 標(biāo)準(zhǔn)價(jià) |
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≥ 1 | 1000000元/件 |
6年
13611354690
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關(guān)鍵詞 |
清代玉印,2020年清代玉印,清代玉印價(jià)格及,清代玉印拍賣(mài) |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
清代玉印 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集清代玉印,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格
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下面是2020年清代玉印相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清 任伯年刊“春在堂”田----成交價(jià):RMB16.10萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
獅鈕田黃印章----成交價(jià):SGD23.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日
清康熙 周尚鈞刊田黃太獅----成交價(jià):RMB10.35萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清 任伯年刊“春在堂”田----成交價(jià):RMB16.10萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
民國(guó) 趙叔孺刊贈(zèng)文白田黃----成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
韓登安 田黃石宋云彬自用----成交價(jià):RMB14.95萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月4日
田黃瑞獸鈕印章----成交價(jià):JPY7475.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日
下面是歷年清代玉印相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
田黃薄意雕擺件----成交價(jià):RMB1098.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年11月26日
清代 田黃薄意花鳥(niǎo)紋印章----成交價(jià):RMB770.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年11月29日
赤壁夜游 壽山田黃石擺件----成交價(jià):RMB2012.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年11月13日
薄意雕田黃凍石印章----成交價(jià):SGD1120.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年11月6日
郭祥忍 壽山田黃石“九龍----成交價(jià):RMB1億0925.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年12月3日
清早期 田黃雕九龍紋方章----成交價(jià):RMB1265.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年12月5日
清康熙 滄門(mén)制田黃龍鳳紋----成交價(jià):RMB782.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年5月11日
玉印一鈕,方二寸,厚一寸,把手又高寸許,一璞所成,其文曰“陽(yáng)平治都功印”,凸。鉆碾甚精美,玉色溫潤(rùn)。第三十八代天師張廣微為南宋時(shí)期人。《云煙過(guò)眼錄》中所記載的玉印與這枚玉印實(shí)物相比較,可以說(shuō)一絲不爽。我甚至敢于判斷:周密所記載的就是目前江西省博物館所藏的這枚玉印。此印的年份至晚在北宋時(shí)期,這枚玉印應(yīng)該就是被天師府稱(chēng)之為“祖遺陽(yáng)平治都功印”的實(shí)物。
通過(guò)仔細(xì)辨別,第二枚“螭虎鈕玉印”所雕刻印鈕并非螭虎,而是行龍紋。陳建平的文章中直接命名為“青白玉龍首鈕”印是合理的。此印器型為元朝常見(jiàn)式樣(多見(jiàn)于押?。?,印臺(tái)寬而矮,如故宮所藏青玉龍鈕押。行龍式樣為宋元特征,此類(lèi)龍形可參照中國(guó)文物信息咨詢(xún)中心所編《簡(jiǎn)金集》,其中有多件同時(shí)期龍形玉器。誠(chéng)如陳建平文中所說(shuō),有關(guān)之前就判斷為元代,是令人信服的結(jié)論。如果考慮到明朝初年也曾出現(xiàn)具有元朝風(fēng)格的玉器成例,么這枚印章的年份至遲也不至于晚于永樂(lè)。這枚玉印應(yīng)該就是被天師府歷來(lái)稱(chēng)為“大陽(yáng)平治都功印”的原物。
清代玉印拍賣(mài)近日價(jià)格,這枚玉印是上世紀(jì)30年代,贛北某部紅軍從天師府收繳出來(lái),一度流落古玩,解放初期在省長(zhǎng)邵式平批示下追繳入藏博物館的。古之君子與玉共德,是為仁義禮智信。君子愛(ài)印,正如君子守信,印是信,所以兼具五德的美玉和印信的結(jié)合成為帝王的代表,代表的不僅是,更是一種大眾認(rèn)可并奉行的人文精神。一種“首德次符”的傳承。一種安身立命的準(zhǔn)則。在儒家思想和各種文化的交融下,文人士大夫常以自己的人生觀寄托于印文,結(jié)合于美玉,使此美物流芳百世。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)探究一下中國(guó)傳統(tǒng)的玉印文化,也秉承古人思賢的優(yōu)良傳統(tǒng)。
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