民國初年大鑒賞家趙汝珍在《鑒賞鼻煙壺》一書中指出：“古玩的鑒別，注意點有二，一是辨別真?zhèn)?；一是鑒定其優(yōu)劣。先確定真?zhèn)?，然后再鑒定其優(yōu)劣，這是物器鑒定的常規(guī)程序。惟鼻煙壺的鑒別，情況卻不同，它只需鑒別器質的優(yōu)劣就足夠了，不必考證它的真?zhèn)?。大概是煙壺的名貴程度，完全看煙壺質料的高下和畫工及做工的粗細，而與產生的年代和制作的主人無關。質料如果卻屬珍異，做工又奇巧，無論它是何時出產，也不管它是出自誰人之手，亦為上品。相反，做工一般，質料平凡，即使是康熙、雍正朝所造，并為皇帝所用，也不值錢。

游牧民族使用鼻煙壺，有其自身的特點，從器物外型、選材用料、繪畫雕刻之細處均能體現出游牧民族的審美喜好，雖然不同于京壺似大家閨秀之風，倒也馬背民族雄渾蒼茫的豪俠之氣。本期收藏小編就為大家梳理一下鼻煙壺的大致發(fā)展脈絡，后續(xù)將逐步介紹具有代表性的蒙古族鼻煙壺。

除錫、鐵外，金、銀、銅也被用來制作鼻煙壺，歷年拍賣品中，金、銀制品少見，銅制的彩繪鼻煙壺和掐絲琺瑯鼻煙壺價格較高。有學者認定清代順治時期刻程榮章款的銅鼻煙壺，拍場也出現過數件，如2008年紐約佳士得春拍瑪麗收藏鼻煙壺專拍中，刻有“清治九年程榮章造”款的黃銅刻云龍戲珠圖的鼻煙壺以2750美元拍出，圖錄標注制作時間為1840至1910年，顯然否定了其為順治朝作品的可能性。銅胎彩繪鼻煙壺除畫琺瑯制品外，拍場還見有限的粉彩等彩料繪制品。2010年香港邦瀚斯春拍中，清乾隆御制銅胎粉彩籃花鼻煙壺拍至264萬港幣，是歷年貴的銅胎彩繪鼻煙壺。



鼻煙傳入中國后，中國人先是利用傳統(tǒng)藥瓶盛放鼻煙，在此基礎上利用了多種材質和制作工藝來完善鼻煙的盛具。他們在使用過程中發(fā)現，這種口小腹大的瓶子存放鼻煙更有好處，能夠鼻煙在長期使用也不變質，并且攜帶方便,樣式具有中國傳統(tǒng)的美感，因此受到鼻煙煙民們的喜愛。 在中國的清代，上至皇帝，下至百姓，吸聞鼻煙甚是風行。以皇帝為首的封建，奢靡至極，他們使用的鼻煙壺往往搜集名貴的材料，技藝的工匠為他們設計、制造的。在國際上有的收藏家認為，鼻煙壺是集中國工藝美術之大成的袖珍藝術。
鼻煙壺體型小巧，一般均在10厘米高度以下，因此盡管掐絲琺瑯制作工藝在清三代屬高水平，但因其過于小巧，掐絲制成有難度，傳世鼻煙壺不多，拍場更少。李公偉夫婦收藏的兩件拍出：制作于18世紀的一件掐絲琺瑯番蓮紋鼻煙壺2004年春拍香港佳士得拍出23.9萬港幣；刻有“乾隆年制”款的掐絲琺瑯勾蓮紋袖珍三足爐形鼻煙壺，2007年紐約佳士得春拍時拍至7.8萬美元。


鼻煙是一種煙草制品，原為西洋之物，明末清初，鼻煙傳入中國，鼻煙盒漸漸東方化，產生了鼻煙壺。鼻煙加工轉化后成為粉末狀藥材，吸聞之后不但具有明目避疫的功效，吸聞鼻煙在各更是蔚為風尚，且迅速地融入了中國的藝術風格，發(fā)展出匠心運的各式鼻煙壺，在清代美學工藝上大放異彩，成為清代藝術的重要標志之一。