新疆塔青新疆的塔青，可以說是黑青里的，畢竟在新疆這個(gè)得天厚的，就算是這種看上去不太好看的，黑不溜秋的和田玉黑青，也是品質(zhì)好的，在眾多產(chǎn)地的黑青里，也是。尤其是在新疆的塔什庫爾干產(chǎn)的黑青，那更是產(chǎn)量，玉質(zhì)好，質(zhì)地細(xì)膩，讓很多喜歡黑色系和田玉的玩家欲罷不能，并且，塔青的玉質(zhì)非常好，細(xì)膩油潤，就像是絲綢一樣，手感。目前塔青料的現(xiàn)狀是基本開采已經(jīng)停滯，只有少量的大戶還要開采，每天的塔青流入市場上的也是非常的，一般都通過特殊渠道銷售掉了，所以目前，如果能夠在文玩市場見到品質(zhì)好的塔青，價(jià)格不便宜。

玉石的自身品質(zhì)老話說得好“是金子總會(huì)發(fā)光”，但是這個(gè)前提是你得是一塊金子，如果你自身品質(zhì)不夠那么什么時(shí)候都不會(huì)發(fā)光也無法發(fā)光!俄料就是這樣的一個(gè)存在，你要說光俄料一個(gè)物件的話其實(shí)俄料也沒有那么不堪，畢竟玉石基礎(chǔ)的一些優(yōu)勢在它的身上表現(xiàn)的還是比較明顯的!但是“人比人得死，貨比貨得扔”這句名言警句的存在就把俄料為啥沒法翻身這件事兒的秘密可以說是表述得!俄料之所以價(jià)值一直上不去的原因就在于新疆和田玉的這個(gè)標(biāo)志性的物件無法，新疆和田玉的潤度、色澤在玉石界基本已經(jīng)達(dá)到了，新疆和田玉這樣的存在幾乎是俄料無法的存在，這樣一比較俄料就被無情地壓制了!可是重要的一點(diǎn)就是俄料雖然也被納入到了和田玉的范疇，但是比起新疆和田玉來說差距還是比較大的，在玉石引以為傲的潤度、色澤上俄料都有著明顯的差距，

都說:“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實(shí)在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說:“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實(shí)在和田玉

觀察識(shí)別：人工仿料，無論再逼真，給人的視覺始終是顏色單一，從色澤上去看，石料的色澤及通透性都比較好，但其中都有瑕，再好的天然玉料，沒有不含棉狀物的。世上永遠(yuǎn)找不到兩片完全相同的葉子，也同樣找不到兩塊完全相同的玉，除非是人工的人工合成的石料，無論再努力改變它的各項(xiàng)指標(biāo)，均存在一定的規(guī)律性，兩個(gè)或兩個(gè)以上的產(chǎn)品必然存在。而且，天然石料顏色油潤光亮，人工的顏色發(fā)艷，一般都處于灰亮度狀態(tài)。

手感識(shí)別：天然的石料相互之間磨擦，手感滑膩，磨擦不會(huì)留下擦痕。人工合成制品相互磨擦，手感發(fā)澀，且磨擦后會(huì)在磨擦處產(chǎn)生擦痕。這個(gè)原因主要是由兩種不同的硬度而產(chǎn)生的。工具識(shí)別：利用放大鏡觀察，只要是天然的石料，無論是什么檔次的，永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)小氣泡在玉質(zhì)里，這是由天然玉質(zhì)的化學(xué)和物理的形成根源決定的。人工合成玉質(zhì)由于是混合體，經(jīng)高溫、加壓等工藝流程，屬于非物理和化學(xué)性自然形成的結(jié)晶體結(jié)構(gòu)，必然存在氣泡，無論工藝再好，也會(huì)存在。

這種工藝品的石料為天然玉石，只是加工的工藝是非手工雕刻，單從美觀上說來，是很不錯(cuò)的，精工之處是手工所達(dá)不到的。但是收藏價(jià)值與真正的手工工藝比起來，會(huì)相差幾十倍或幾百倍。機(jī)制類的工藝成本比較低，市場售價(jià)也不高，原因是大批量加工，除基本原石料的成本和機(jī)械成本外沒有別的費(fèi)用，另外沒有性的價(jià)值和人性化的個(gè)性價(jià)值，也無非就是一件普通的商品的價(jià)值罷了。不過對(duì)于不重視收藏價(jià)值和工藝價(jià)值以及寶貝樣式的性價(jià)值的朋友，還是不錯(cuò)的選擇。畢竟也是天然的玉質(zhì)石料，總也比根本不是玉質(zhì)的還是強(qiáng)得多的。