石雕佛像其實在中國早期的寺院或者是其他的一些地方,基本上也都有更多的應(yīng)用石雕佛像具有印度或者是西域的風(fēng)格,而且整個石雕佛像從表面上來看,面相豐盈肢體肥壯表現(xiàn)莊嚴,甚至到東晉以來中國的石雕佛像也已經(jīng)出現(xiàn)了雛形,到了南北朝的時候得到了更多皇帝的支持,中國的佛教藝術(shù)發(fā)展的時候也出現(xiàn)了一些繁盛的發(fā)展時期,佛教的風(fēng)格轉(zhuǎn)向了更多秀古的佛像,而且充滿了一種不一樣的藝術(shù)效果。
我們常常可以在宗教寺廟中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久,佛教文化自傳入以來已經(jīng)有成百上千年;我國的宗教文化場所猶如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來。在寺廟中我們常??梢钥吹叫螒B(tài)各異的石雕佛像;佛像雕刻藝術(shù)也是十分常見的一種藝術(shù)形式,常見的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據(jù)佛經(jīng)里的記載,運用各種石材秉著虔誠的心意恭造出來的石雕藝術(shù)品。
石雕佛像造像顧名思義就是各種材料塑造佛像的形象,石雕佛像造像起源很早,在漫長的傳播過程中,石雕佛像造像隨各地域的風(fēng)格幾經(jīng)變遷,直到中華思想的融入,佛像在雕刻藝術(shù)形式上才顯現(xiàn)出燦爛的光芒,由此便產(chǎn)生了具有象征意義的石雕佛像造像藝術(shù)??梢哉f,石雕佛像造像幾乎能支撐起古代雕塑藝術(shù)體系,是千年華夏傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。
佛語說:佛本無相,一切歸于大自在,心中無佛,佛何在?心中有佛,佛何在?佛本是一執(zhí)念,我心既我佛,佛者,自然也。即佛本無相,以眾生為相也。也就是說我們?nèi)粘I钪锌吹降氖穹鹣?,實際上很多是依據(jù)人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來的。石雕佛像的造像依據(jù)是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中,佛像是一種神圣的存在,代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時,會根據(jù)佛教的教義和傳統(tǒng)文化來設(shè)計其外貌和造型,以表達佛像所代表的意義。
石雕是一種具有空間感的可視可觸的藝術(shù)形象,在生活中有許多隨處可見的石雕藝術(shù)作品,例如擺放在城市公園里的抽象石雕,或是擺放在場所門口的神獸石雕,亦或是擺放在寺廟內(nèi)的佛像石雕等等;都是一種反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)形式。常常有人認為石雕佛像和人像雕塑是一樣的概念,其實不然,二者不論在創(chuàng)作手法還是在創(chuàng)作意義上都有著天壤之別。
石雕佛像的種類之二是菩薩類,菩薩也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺有情等。寺廟中常見的石雕菩薩圣像包括:文殊、普賢彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏,以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等等。其中較常見的要屬石雕觀音菩薩,大慈大悲的觀音菩薩觀世音菩薩又被稱觀世音大士、觀自在、白衣大士;她救苦救難于人間,為度化眾生,現(xiàn)33化身,救12種大難,深得人心。
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