不銹鋼雕塑作為藝術(shù)品它的傳統(tǒng)功能就是欣賞，而在公共場(chǎng)合中它就不僅僅是欣賞了，娛樂(lè)、緩解壓力等都是不銹鋼雕塑的作用，不銹鋼雕塑擺脫了私人欣賞，更加向大眾化服務(wù)。
不銹鋼焊接需要注意：
1、焊接電流不要過(guò)大，要比碳鋼電極低20%左右，電弧不宜過(guò)長(zhǎng)，適合窄焊道焊接。
2、盡量使用短電弧焊接，電弧過(guò)長(zhǎng)會(huì)容易引起熱裂紋。
3、不銹鋼在焊接時(shí)要保持干燥，在焊接前要將TI-Ca涂層和低氫涂層晾至1小時(shí)左右，不要反復(fù)晾曬否則會(huì)使涂層脫落，這樣做是為了避免裂紋、坑坑和氣孔。
4、不一樣的鋼種要使用合適的焊條，要采用合理的焊接工藝。
5、不銹鋼焊接有兩種種為鈦鈣型第二種為低氫型。鈦鈣型適合平焊和角焊，不適用全方面焊接。低氫型適合全位置焊接，盡量采用直流電來(lái)克服電極的發(fā)紅和穿透。

從傳統(tǒng)材料到現(xiàn)代材料 隨著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，雕塑也進(jìn)入了一個(gè)更加無(wú)拘無(wú)束的時(shí)代。機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應(yīng)用開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，大量的金屬加工手段被運(yùn)用。當(dāng)代雕塑中有五分之四以上的作品是以金屬為材料的。造成這種現(xiàn)象的原因并不是偶然的，人類的文明進(jìn)程很大程度上歸功于金屬材料加工手段的進(jìn)步，這使得金屬具有的性——能夠切割、焊接、鑄造、鍛打，也可以打磨、拋光以及上銹，能夠?qū)~、鐵、鋼等各種材料的性能和材質(zhì)的美感得到充分的發(fā)揮。 第二次世界大戰(zhàn)以后，作為現(xiàn)代工業(yè)文明重要觀念載體的金屬現(xiàn)成品逐漸成為不銹鋼雕塑的材料，這種特別的金屬材料已經(jīng)不僅僅是雕塑家藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，而成為藝術(shù)家觀念的載體，反映了人的精神屬性，賦予不銹鋼雕塑以更大的塑造魅力，體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的精神面貌。
材質(zhì)語(yǔ)言由被動(dòng)到主動(dòng) 應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)某種材料被藝術(shù)家選中，放進(jìn)了某種它們自己或與別的材料共同組成的藝術(shù)語(yǔ)境時(shí)，它們就成為一種藝術(shù)語(yǔ)言。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，由于人們對(duì)于材料的觀念性認(rèn)識(shí)還處于對(duì)材料外部形態(tài)的認(rèn)識(shí)層面，材料的言說(shuō)能力并沒(méi)有自主性。盡管其某種語(yǔ)言因素可以對(duì)藝術(shù)家及其藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生決定性作用，但它實(shí)際上卻受制于藝術(shù)家本人，被動(dòng)的成為藝術(shù)家思想和意識(shí)的代言人。我們可以看到，傳統(tǒng)雕塑中常常用到的金屬材料青銅就是一種典型的“代言”材料，在多數(shù)雕塑中，它僅僅是作者思想意識(shí)物化的手段和工具。 隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類認(rèn)識(shí)世界的能力也有了很大提高，人們關(guān)于世界、物質(zhì)的認(rèn)識(shí)和看法也在不斷變化，這一切也迅速改變著人類對(duì)于藝術(shù)的看法。在藝術(shù)家對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和選擇上，這種改變表現(xiàn)得為直接，“讓材料自己說(shuō)話”幾乎成為每一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作的自覺(jué)。

在一定程度上代表了一個(gè)城市或一個(gè)國(guó)家的文化水精神追求，她之所以在人類活動(dòng)中經(jīng)久不衰，并成為今天的城市文化載體，其根本原因就是她具有不可代替的社會(huì)效應(yīng)和審美功能，能夠滿足時(shí)下人們精神所需。如美國(guó)的自由女神像，僅頭部就可容納數(shù)十人；前蘇聯(lián)高達(dá)104米的“祖國(guó)母親”規(guī)模宏大、震撼更強(qiáng)；在我國(guó)文革時(shí)期也曾出現(xiàn)了一批政治性很強(qiáng)的“精神雕塑”作品，如的“毛澤東像”高20．5米。這些成了宣揚(yáng)政治理念的重要手段，映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神需求，間接表達(dá)了一個(gè)民族精神寄存。
可見(jiàn)，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個(gè)城市甚至一個(gè)國(guó)家的政治信仰與審美趨向，可以說(shuō)許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強(qiáng)的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺(jué)美感的同時(shí)賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。
然而，諸多因素，無(wú)內(nèi)容、無(wú)形式、無(wú)趣味、無(wú)定義的雕塑，讓大眾無(wú)法解讀的主題，在城市建設(shè)中處境尷尬，喪失了精神價(jià)值，不但沒(méi)有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺(jué)和心身，并且誘導(dǎo)部分公眾錯(cuò)誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會(huì)進(jìn)步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價(jià)值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。

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