南海觀音是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑。銅像面朝大海，與洛伽山隔海相望。身高18米，總高33米。佛像用96塊銅壁板拼裝成，面容含6.5公斤，其造達(dá)幾千萬(wàn)，全部是由善男信女捐款捎物建造的。盡管據(jù)說(shuō)沒(méi)花一分錢(qián)很是難得，但我以為，連佛也會(huì)心疼的。佛該想自己是普度眾生的，耳邊盡是民間疾苦聲，卻如此耗費(fèi)民脂民膏，所以盡管銅像表面上著起來(lái)雙目垂視，眉如新月，大慈大悲，神韻盡出，但恐怕也是很難安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便無(wú)心再去了。那種蜂擁而至、摩肩接踵虔誠(chéng)跪拜的場(chǎng)景如在眼前。又想起午餐時(shí)雞鴨海鮮一掃而光滿桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺，真讓人汗顏，我開(kāi)始反思自己是否的是葉公好龍、兩面三刀。世人皆知“灑肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，卻不知濟(jì)公禪師還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，致使謬說(shuō)流傳，貽害匪淺。也罷，去拜又能怎樣?南海觀音銅像的捐資功能碑.七不是也有賴昌星和其侄頓文峰的名字嗎?佛光普照、佛法無(wú)邊，賴昌星終難逃過(guò)一劫。有感于此，當(dāng)時(shí)便即興寫(xiě)了兒句順口溜:“普陀出東海，觀音立潮頭;叩拜敬神靈.回首即向俗?！钡拇_，有多少蕓蕓眾生會(huì)在這片刻的虔誠(chéng)之后，又淪人世俗，甚至走向惡俗呢?

常用的雕刻石牌坊的石材主要用大理石、青石、漢白玉、花崗巖、雪花白和帶有各種各樣斑紋的大理石等，因?yàn)榇罄硎|(zhì)地細(xì)膩、軟硬適中、還有透明感，適合表現(xiàn)細(xì)致人微的不同形體和質(zhì)感。它甚至能把植物的葉子刻畫(huà)的玲瓏剔透，一般精細(xì)的寫(xiě)實(shí)題材多用于此石，帶有不同花紋的大理石則更適合因地制宜，用于帶有變形的裝飾性造型和抽象雕刻會(huì)更好一些，如果花紋運(yùn)用的好，會(huì)讓人感到天然就成的自然美。

牌坊在我國(guó)歷史上擁有非常重要的存在意義，在古時(shí)候牌坊是表彰性建筑，隨著歷史演變，石牌坊存在的也越來(lái)越多，成為象征性和標(biāo)志性建筑代表。我國(guó)各地石牌坊雕刻各有不同，展現(xiàn)了牌坊風(fēng)采，更多牌坊歷史故事也都可以在其中找到，來(lái)看看我國(guó)的古建筑石牌坊，了解石牌坊雕刻故事。
我國(guó)各地牌坊建造設(shè)計(jì)比較多，在雕刻設(shè)計(jì)上也都有所不同。要說(shuō)我國(guó)比較的牌坊當(dāng)然還是皖南地區(qū)明清時(shí)期的牌坊設(shè)計(jì)，這里有中國(guó)石牌坊，就是牌坊圖片也都展現(xiàn)了其魅力風(fēng)采。安徽皖南地區(qū)歙縣棠樾鮑氏家族保留了一片牌坊群，一共有七座石牌坊，數(shù)量多，在我國(guó)都比較少見(jiàn)，成為典型的牌坊群代表。

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