齊家文化和商周時期,銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多,有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國,紋飾已達(dá)15個大類,并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù),如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡,經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的創(chuàng)造和修飾已臻美輪美奐的境地。
西漢初期至中期、末期。這時期的銅鏡用平雕手法,鏡面較平,花紋平整,鏡邊簡略,裝飾性強。漢初沿襲戰(zhàn)國銅鏡的裝飾作風(fēng),多采用底紋與主紋相結(jié)合的重疊式手法,戰(zhàn)國盛行的云雷紋地的蟠螭紋鏡繼續(xù)流行,鏡背中心作圓形成矩形,有的加鑄銘文,通常如長相思,毋相忘,常富貴,樂未央等言語。西漢中葉,即武帝前后,銅鏡的形制及花紋發(fā)生顯著變化,地紋逐漸消失,三弦紋橋形紐經(jīng)過伏獸紐,蛙紐及連峰狀紐后,普遍變成半球狀圓紐,花紋嚴(yán)格對稱于鏡的圓面中心,或勻稱分為四區(qū),當(dāng)時除流行簡化蟠螭紋鏡外,還流行星云紋鏡和草葉鏡。星云紋實際上是由蟠螭紋演變而來,因乳丁甚多,星云紋鏡又稱百乳鏡。草葉鏡的紐座為方形,四周飾以對稱的草葉,有的像花瓣,有的像葉片,外緣用十六個內(nèi)向連弧紋作邊緣。這類銅鏡因流行時間長,在漢鏡中占有重要的地位。大約從宣帝開始,又出現(xiàn)了有見日之光,天下大明一圈銘文的日光鏡和有內(nèi)清質(zhì)以昭明,光輝象乎日月二圈字銘的昭明鏡,間以繩紋,連弧紋,作同心的重圈組織,均是以銘文作為主要裝飾。
雙夔紋鏡打破了當(dāng)時流行的以紐座為中心的內(nèi)向或外向的放射式手法,而運用了對稱的格式,取得了別開生面的效果;蝙蝠紋鏡實際上是柿蒂紋的變形和擴張,紋樣抽象化,形式美觀;畫像鏡是以淺浮雕形式表現(xiàn)人物、鳥獸、花草,和當(dāng)時畫像石、畫像磚的作風(fēng)趨于一致,此類鏡大多出土于浙江紹興,幾乎占90%;方銘鏡也稱神獸鏡,指在銅鏡的四周有一圈突起的半圓和方塊,多表現(xiàn)神仙禽獸的題材。浙江紹興是東漢后期重要的銅鏡制造中心,該地鑄造的重列神獸鏡和畫像鏡標(biāo)志著銅鏡紋飾的新發(fā)展。后者與前者的不同之處除神獸形象外,還有歌舞、車馬、歷史人物及傳說故事等浮雕圖象。
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