藏民之間恒古流傳至今，有一個帶有人情世故的神話或族群意義的民族史話，他們認為萬物有靈，天神天兵、山神山妖、仙女樹妖，都有不同的能力和能量。所以相傳“天珠”是從天神手中掉落人間的寶物，可以消災、、轉運、納福。
人工天珠在理論界稱為“鑲蝕瑪瑙”、“鑲蝕玉髓”、“蝕刻瑪瑙”、“蝕刻玉髓”等等。由于先民并不清楚單晶質二氧化硅與多晶質二氧化硅的區(qū)別，所以在此并不區(qū)分瑪瑙和玉髓的區(qū)別，下文統(tǒng)稱瑪瑙。
1、根據蝕刻材料來分類，可以分為堿蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，堿蝕一般使用植物堿。
2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白后畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑后畫白線，如龜背紋“壽珠”）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。
3、根據網絡學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。
4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。
法螺天珠在國內只有兩個地方有，一個是遼寧地區(qū)，大的特點是螺體比較大，市面通的法螺天珠基本全部產自這里，類似于大家熟知的珊瑚玉礦石，量大原石也比較廉價，質地疏松成品率比較低，因此一顆遼寧地區(qū)的海螺化石還是有很值的。另外一個產地是喜馬拉雅山流域，大的特點是螺體非常小而密集，質地好顏色豐富，如：西藏大昭寺的國寶九眼“法螺天珠”王。這種法螺天珠原石在喜馬拉雅山上經過雨水不停的沖刷滾落到河床中這本身就是一個生命的奇跡。她承載的生命如涅槃一般永生，而每個小螺又仿佛是一個個新生嬰兒。
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