我們常?？梢栽谧诮趟聫R中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久，佛教文化自傳入以來已經(jīng)有成百上千年；我國的宗教文化場所猶如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來。在寺廟中我們常常可以看到形態(tài)各異的石雕佛像；佛像雕刻藝術(shù)也是十分常見的一種藝術(shù)形式，常見的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據(jù)佛經(jīng)里的記載，運用各種石材秉著虔誠的心意恭造出來的石雕藝術(shù)品。
佛語說：佛本無相，一切歸于大自在，心中無佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執(zhí)念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無相，以眾生為相也。也就是說我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降氖穹鹣?，實際上很多是依據(jù)人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來的。石雕佛像的造像依據(jù)是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中，佛像是一種神圣的存在，代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時，會根據(jù)佛教的教義和傳統(tǒng)文化來設(shè)計其外貌和造型，以表達(dá)佛像所代表的意義。
隨著佛像雕塑的藝術(shù)形態(tài)的蛻變，人們更容易區(qū)分寺廟石雕佛像之間的區(qū)別，和其所代表的意義；這也會后來佛教文化的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。直到今日，供奉在寺廟內(nèi)的佛像雕塑，依然保留著盛唐時期的豐盈和慈悲的外形特征。由此可見，唐朝是寺廟石雕佛像發(fā)展歷程中一個十分重要的里程碑。
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