鏡背鑲嵌綠松石、玉、琉璃等的工藝。山東淄博出土鏡有29.8厘米，在粗線(xiàn)條的云紋上錯(cuò)以金絲，地上嵌綠松石，還嵌了9枚銀質(zhì)乳釘。傳河南洛陽(yáng)金村出土已流失于國(guó)外的嵌玉和琉璃鏡亦十分華美，背面正中嵌一枚圓形藍(lán)色琉璃，其外嵌素面白玉環(huán)，環(huán)外一周藍(lán)色琉璃，外為索紋玉環(huán)。

金銀平脫鏡是將金片、銀片裁剪成所需要的紋樣，將其貼在填滿(mǎn)膠漆的鏡背上，然后在上面涂漆數(shù)重，待干后加以細(xì)細(xì)研磨，使貼上的金銀飾片與漆面平齊，落出金光燦燦、螢光閃閃的紋飾。

銅鏡常常出現(xiàn)在紀(jì)年墓葬之中而與其他遺物共存，由于造型、紋樣風(fēng)格有很大的一致性，時(shí)代變化也比較清楚，往往作為斷代的重要參考。 綜觀(guān)我國(guó)古代銅鏡發(fā)展的歷史，從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和成就來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢及唐代是銅鏡重要的發(fā)展時(shí)期。

金代銅鏡紋飾，以仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案為多，也有一些新圖樣，其中以雙魚(yú)鏡、人物故事鏡較多，特別是雙魚(yú)鏡、童子攀枝鏡為流行。



隋唐銅鏡在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成分，銅鏡就顯得光亮，既美觀(guān)又實(shí)用。隋代和唐初年間，對(duì)銅鏡的制造并不限制，銅鏡制造業(yè)十分發(fā)達(dá)，可以說(shuō)達(dá)到了新的高峰，由以前單一的圓形發(fā)展出菱花形、葵花形、方形等。銅鏡背面的紋樣也十分豐富新穎，有四神十二生肖鏡、瑞獸鏡、葡萄鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、萬(wàn)字鏡等，瑞獸鏡比較盛行。

　　

春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)早期，出現(xiàn)素面鏡和花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都薄而圓，上有橋形鈕。戰(zhàn)國(guó)中期，銅鏡的種類(lèi)繁多，出現(xiàn)的鏡類(lèi)有菱紋鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡、彩繪鏡、金銀錯(cuò)紋鏡。戰(zhàn)國(guó)晚期至秦末出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，還有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡、五山鏡、六山鏡等，花樣繁多、品種豐富，為后來(lái)銅鏡的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。


　　

兩宋時(shí)期，青銅鏡發(fā)展愈加實(shí)用化、民俗化。除了官造鏡之外，民間造鏡更加普遍，這得益于手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的流通。所以談到宋代銅鏡，其代表往往是民間私造鏡而非官造鏡?；谶@一點(diǎn)，宋代青銅鏡與前代相比較，發(fā)展變化的就是鑄鏡地點(diǎn)的普遍化，且形成了幾個(gè)的鑄鏡中心。如浙江的湖州、臨安，湖南的潭州，江蘇的建康，江西的饒州、吉州，四川的成都和福建的建州等為。另外，青銅鏡本身也具有了很濃郁的民俗特點(diǎn)。

從紋飾上來(lái)看，多選用來(lái)自于實(shí)際生活中常見(jiàn)的題材，如牡丹、菊花、桃花、纏枝花、雙魚(yú)紋、鳥(niǎo)獸紋、雙龍紋、雙鳳紋、山水人物、亭臺(tái)樓閣、神仙故事等，都是常見(jiàn)的圖案。如清宮舊藏器“蓮花飛蝶鏡”，環(huán)繞鏡鈕飾一周圓點(diǎn)紋，綴以三朵蓮花，間飾三只蝴蝶，圖案化。此類(lèi)銅鏡洛陽(yáng)附近出土較多。再如“龜鶴仙人鏡”，元寶形鈕，鈕側(cè)有長(zhǎng)須仙人端坐，飾背光。鈕另一側(cè)是童子獻(xiàn)壽圖案。鈕上有飛鶴，鈕下飾龜和花草。紋飾間空白較大，鑄造也粗糙。此類(lèi)鏡與出土器比較，1974年浙江衢州市龍游公社出土一面菱花鏡與之紋飾相同(《浙江出土銅鏡》147);《巖窟藏鏡》四·29與此鏡圖案相同，但紋飾左右相反，據(jù)稱(chēng)系“宋金時(shí)期山東東南路修公路時(shí)出土”;另《四川省出土銅鏡》也載有兩面，一為重慶出土，一為綿陽(yáng)出土。

銘文內(nèi)容有了很大變化，這也是宋代銅鏡上顯著的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)鏡背流行題著鑄鏡者的字號(hào)、工匠姓氏、作坊所在地等字樣。同時(shí)，一些頗具的作坊為防假冒，還要在鏡背標(biāo)明具體的街巷地點(diǎn)和宣傳精工制造的廣告。如“湖州真石家無(wú)比煉銅(照)子”、“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記”、“饒州葉家久煉青銅照子”等。其中為常見(jiàn)、保存至今數(shù)量的是湖州鏡。如宮中舊藏的“湖州鏡”，左右各飾一長(zhǎng)方銘文印記，分別為“湖州符十真煉銅照子記”和“每?jī)梢话傥摹?。此?lèi)鏡出土、發(fā)表都非常多，多作“石家”，系南宋時(shí)期物。

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