在眾多寺廟石雕佛像中,較常見的要屬石雕觀音菩薩像,幾乎所有的寺廟內(nèi)都喜歡供奉一尊石雕觀音像。大慈大悲的石雕觀音菩薩雖然早已成佛,卻仍然心系眾生,倒駕慈航;為普度眾生而應化成不同的形象。由此可見,寺廟石雕佛像不僅點綴了寺廟風光,而且人們通過觀佛禮佛,也能幫助自己凈化心靈;領悟佛學中無私大肚的處世哲學??偠灾?,寺廟石雕佛像不僅對于寺廟,還是對于普通信眾而言,都具有十分積極的意義。
天人神像的種類很多,形象較威猛的有四天王、梵天、帝釋天等;較溫柔的有辨才天、吉祥天、技藝天等。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。其中的男性均手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常;女性均美麗、高雅,好似仙女下凡。
雕塑藝術在不一樣的文化的特點下與受眾的關系各具形狀。古時候的雕塑作品是與靈魂觀念、信仰、政黨信念發(fā)生關系的,不論是石窟寺雕塑作品、帝陵雕塑作品還是建筑標志性雕塑作品,均反映出一種欽佩與被欽佩的關系。就中華傳統(tǒng)雕塑作品來講,其歷史時間發(fā)展趨勢便依賴于宗教信仰偶像(觀世音、羅漢、彌勒等),及其日常生活要求等,反映出蘊意深厚的生活色彩和理性觀念。
佛像雕塑,不管在品質(zhì)還是數(shù)量上,均可被視為傳統(tǒng)雕塑作品的代表。佛像雕塑就是指選用石頭雕塑、石雕工藝品這些技術生產(chǎn)制造而成的著作。在之前,佛象絕大多數(shù)用石材手工雕刻而成,伴隨著社會發(fā)展的發(fā)展,才出現(xiàn)了石雕,并且和石雕的發(fā)展同歩,造型設計也變得更加美觀大方。
隨大乘之,佛象之雕塑始盛行,故諸大乘經(jīng)典中有很多相關石雕佛像及其功德之記敘。大家所見到的佛像雕塑多見鑄銅、石材或者石雕工藝品等原材料,運用石材材料制作的佛像雕塑是非常多見的,不管是擺放在室內(nèi)廟中,或是寺院廣場中央都是以石雕佛像為主。
度假旅游是如今大家茫然無措的釋放壓力方法,歷史博物館也變成很多游人的必去旅游景點。但歷史博物館從實質(zhì)上,不可以單是的旅游景點化,由于他們所承重的并不僅是一時的新鮮和好奇,而是蘊含著人們幾千年的歷史時間濃縮在歷史博物館。就博物館里的觀音菩薩坐像而言,這是不能取代的十分寶貴的古物,任何的毀壞都能夠說是不可逆的破壞性毀壞。另外,因其文化底蘊而言,只是把它當做一尊佛像,乃至去摸它,都能夠覺得是一種褻瀆。佛教佛像以水月觀音的座姿存有上,如同斷臂維納斯一樣,是不能復制粘貼的美,都是佛家造型藝術歷史時間變化的見證。人們?nèi)v史博物館看的應當是這種熱血沸騰的內(nèi)涵,而并不是看個熱鬧。
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