供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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認(rèn)證 | |
報(bào)價(jià) | 面議 |
關(guān)鍵詞 | 漢白玉碗現(xiàn)金交易,良渚文化時(shí)期古玉標(biāo)準(zhǔn)尺寸,良渚文化時(shí)期古玉,良渚文化時(shí)期古玉私人老板收購 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
察植物根莖
在地下長期埋藏的古玉,難免會(huì)遭到植物根莖的侵入,對(duì)其表面造成侵蝕,所以古玉也會(huì)伴有根須狀的印痕。
“熟”玉之色,應(yīng)是有油脂光澤的暖白色調(diào),這種色調(diào),是一種精光內(nèi)蘊(yùn)之感,不是極白,卻又比極白,更讓人感覺心情靜謐,似乎玉與人可以由此而融為一體。
熟態(tài),是一種視覺效果,主要是光線的漫反射作用,圓熟喜人,不生硬刺眼。
新玉,一定是生的感覺,看起來澀澀的。這種老熟感,是仿品無法企及的,也是辨?zhèn)蔚闹匾侄?。哪怕是上面的沁色,也是熟了的感覺,自然擴(kuò)散,過渡。
一些有經(jīng)驗(yàn)的老藏家都明白,每當(dāng)端詳一件真假未知的古玉時(shí),后得出一句”缺一口氣“或”有一點(diǎn)味道“時(shí),這就是所謂的”神韻“。養(yǎng)玉,是玉器藏家的至樂之趣,也是一種超然物外的享受。
古樸是一種美,是一種美,簡(jiǎn)潔是一種美,繁縟也是一種美。每一種美都給人以不同的感悟。
樸拙之美
即便是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力再不發(fā)達(dá)的年代,你不能不驚嘆古人對(duì)于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠。
簡(jiǎn)約之美
《莊子·天道》中說“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”這便道出了簡(jiǎn)約之美的本質(zhì)。
所謂“不著一字,盡得風(fēng)流”,說明簡(jiǎn)約之美是一種很高的美學(xué)境界,它要求創(chuàng)作者具備深厚的美學(xué)感悟和藝術(shù)積累。這在作為藝術(shù)品的古玉身上,同樣可以得到驗(yàn)證。
切莫一生只做“白癡族”
所謂“白癡族”是指那些推崇白玉近乎癡迷的一類人。這類人目前在玉器收藏者中占據(jù)了相當(dāng)大的比例。客觀事實(shí)注定了他們以投資賺錢為目的,對(duì)古玉文化的傳播起不了多大作用。
這是因?yàn)?,白玉在古玉中的比例?shí)在太少,從中古到高古呈遞減趨勢(shì),由此也決定了這一部分收藏群體多數(shù)只能圍繞著“明清玉”打轉(zhuǎn)。而玉文化的精髓絕不是“明清白玉”所能表達(dá)的。由此看來,不玩中古、高古,不算真正的玩家。
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