中國(guó)的石雕佛像一般放置于蓮花座之上，在蓮花座之下，有造型特的疊層式底座，這個(gè)被稱為須彌座，也有人稱之為金剛座。這兩種名字的來(lái)歷各有含義：須彌，為古印度佛經(jīng)翻譯而來(lái)，佛經(jīng)中，須彌山對(duì)應(yīng)的是高大的雪山，佛教中人，稱之為圣山，他們認(rèn)為，有強(qiáng)大佛法的事物都應(yīng)該被供奉于高的山峰之上，只有這樣，才能顯示出佛的，以及人們對(duì)佛的敬仰和尊崇。為了實(shí)現(xiàn)這樣的宏愿，人們建造須彌座，代表須彌山，用于放置佛像。至于金剛座，來(lái)源于佛像姿勢(shì)，全跌坐坐姿的佛像非常適合擺放在須彌座上，這種坐姿稱為金剛坐，久而久之，人們稱其為金剛坐佛像的底座，簡(jiǎn)稱金剛座。

石雕佛像的須彌座早出現(xiàn)在我國(guó)北魏時(shí)期，在山西的云岡石窟，就有上下澀，中間束腰的三層結(jié)構(gòu)的臺(tái)座，這是中國(guó)早須彌座的雛形，雕紋為當(dāng)時(shí)佛教圖案，上為橢圓形制式排列圖案，下為立體效果的圖案或文字組成長(zhǎng)隊(duì)列。這樣的制式一直延續(xù)到唐朝，入唐以后，須彌座的疊澀層數(shù)開(kāi)始增加，并且束腰部分高度增加，高度增加的同時(shí)，束腰被分段，自此以后，疊澀和束腰呈現(xiàn)七個(gè)組成結(jié)構(gòu)。從下往上數(shù)，分別為土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋。

從整個(gè)世界的雕塑藝術(shù)來(lái)看，我們可以從各個(gè)地區(qū)歷史博物館展出的歷代佛像雕塑展中初見(jiàn)端倪，其中有一些歷經(jīng)千年的佛像，以石雕居多，可見(jiàn)石雕從悠久歷史中走到現(xiàn)在，它可以耐得住千年歲月的摧殘，承受得住改朝換代時(shí)期無(wú)情的烽火。目前在全世界也還保留很多古代的石雕遺跡，如埃及的金字塔、希臘的神殿，在中國(guó)也有很多的石窟，甚至于有一些順著山的山貌雕鑿出來(lái)跟山一樣高的大佛（樂(lè)山大佛）。大型的石雕不僅在古代有，近代也有很多，像美國(guó)黃石公園的4位的半身像，也同樣具有驚人的氣勢(shì)。石雕可以說(shuō)是一門擁有久遠(yuǎn)歷史的藝術(shù)，雖然近代的中國(guó)石雕藝術(shù)，除了廟宇之外比較少見(jiàn)，但是在日益發(fā)達(dá)的今天，石雕藝術(shù)開(kāi)始和現(xiàn)代文明結(jié)合，產(chǎn)品線的豐富和多樣化，讓石雕藝術(shù)可以走向更加遼闊的未來(lái)。

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