供應商	北京聚寶薈藝術品鑒定中心店鋪
認證
報價	面議
關鍵詞	和田玉擺件標準尺寸,老翡翠擺件掛件正規(guī)交易中心,九眼天珠正規(guī)交易中心,良渚文化時期古玉現(xiàn)金收購
所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細介紹

察植物根莖
在地下長期埋藏的古玉，難免會遭到植物根莖的侵入，對其表面造成侵蝕，所以古玉也會伴有根須狀的印痕。

“熟”玉之色，應是有油脂光澤的暖白色調，這種色調，是一種精光內(nèi)蘊之感，不是極白，卻又比極白，更讓人感覺心情靜謐，似乎玉與人可以由此而融為一體。
熟態(tài)，是一種視覺效果，主要是光線的漫反射作用，圓熟喜人，不生硬刺眼。

新玉，一定是生的感覺，看起來澀澀的。這種老熟感，是仿品無法企及的，也是辨?zhèn)蔚闹匾侄?。哪怕是上面的沁色，也是熟了的感覺，自然擴散，過渡。

一些有經(jīng)驗的老藏家都明白，每當端詳一件真假未知的古玉時，后得出一句”缺一口氣“或”有一點味道“時，這就是所謂的”神韻“。養(yǎng)玉，是玉器藏家的至樂之趣，也是一種超然物外的享受。
古樸是一種美，是一種美，簡潔是一種美，繁縟也是一種美。每一種美都給人以不同的感悟。
樸拙之美

古玉，總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質樸自然，既是一種追求形、質之美的藝術創(chuàng)造，更需要有大巧若拙的智慧。
《禮記》有這樣的說法：大圭不琢，美其質也?？梢娫诠糯挠衿鞯褡林?，早就有這樣的一種藝術境界。
粗獷之美
就玉器而言，粗獷包含了一種壯美內(nèi)涵，是一種力量美，而不是粗野或粗糙的感覺。
流暢之美
是一種自然律動之美。一件或剪裁得當構思靈巧，或紋飾婉轉線條利落的古玉，給人以行云流水般的輕松愉悅之感，那么，它所體現(xiàn)的，便是一種流暢的魅力。

目前國內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
　　所謂俗人俗玩，就是對古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對玉器知之甚少，但為了故充高雅，或為投資賺錢，不惜一切代價買好玉，買真玉，然而對玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣，看起來是個玩玉之人，實際上是個愛財俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學者，在對理論知識侃侃而談的同時，買一些似是而非的玉器，對號入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實踐，藏品到，知識豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。

古玉收藏不能只重材質
　　玩古玉若首重玉材，則會禁錮視野，狹隘心胸，不得其樂。
　　中國上下五千年，古玉形態(tài)各不同。簡言之，應該是：“文化期重沁，商周重線，戰(zhàn)漢重型，唐宋元重題材，明清重玉質”。
　　文化期的古玉大多型制簡單，素面無紋，此期古玉美的是沁，幾千年大自然造化之精華盡在其中；商周古玉，線條優(yōu)美，藝技天成，根根撩撥心弦；戰(zhàn)漢古玉張揚霸氣，匠心運，此期古玉值得玩味的是型；唐至元期間，題材千姿百態(tài)，或樂聲陣陣，或舞姿翩翩，或秋山春水，或鶴鹿同春，人文自然盡收眼底；明清古玉講求實用，題材廣泛，工藝繁縟，雖有視覺沖擊，若玉質不爽，則玩之敗興。

切莫一生只做“白癡族”
　　所謂“白癡族”是指那些推崇白玉近乎癡迷的一類人。這類人目前在玉器收藏者中占據(jù)了相當大的比例?？陀^事實注定了他們以投資賺錢為目的，對古玉文化的傳播起不了多大作用。
　　這是因為，白玉在古玉中的比例實在太少，從中古到高古呈遞減趨勢，由此也決定了這一部分收藏群體多數(shù)只能圍繞著“明清玉”打轉。而玉文化的精髓絕不是“明清白玉”所能表達的。由此看來，不玩中古、高古，不算真正的玩家。

古玉收藏貴在真、稀、美
　　不真，則無真諦；不稀，則缺珍貴；不美，則寡趣味。三者，雖難得，卻是古玉藏家的高追求。當然，在現(xiàn)實收藏中，能占據(jù)其中一二者已屬難得，因此你在進入古玉收藏這一行當時你就得知道，什么是玩？什么是藏？惟有如此，你才會在收藏過程中不斷提高品位，提別。